Tout a commencé à l’hiver 1952. Les patrons d’une grande agence de publicité prévoyaient de Radio Ceylanun spectacle de chansons de films en hindi pour son client, un conglomérat chimique et pharmaceutique largement connu en Inde pour, entre autres produits, un humble dentifrice !
Un spectacle de chansons anglaises, présenté par Hamid Sayanile diffuseur légendaire, se débrouillait extrêmement bien sur Radio Ceylan, et la société de publicité était impatiente d’exploiter le marché hindi compte tenu de la popularité des chansons de films hindi.
« Cependant, pas un seul écrivain ou compère n’était même disposé à considérer la proposition compte tenu de la rémunération – un dérisoire 25 roupies par semaine pour la recherche, la scénarisation et la présentation du hit-parade. Pas une somme princière. Cependant, Hamidbhai m’a encordé, insistant que je devrais faire le spectacle et ainsi a commencé le long et enrichissant voyage – Binaca Geet Mala ‘ « , a déclaré radio rajah Ameen Sayani le vendredi. En 1986, ‘Binaca Geet Mala‘ a été renommé ‘Cibaca Geet Mala’.
Compte tenu de l’âge de Sayani Sr. – il aura 90 ans ce mois-ci – et de sa santé délicate, son fils Rajil a aidé son père à combler les lacunes de l’histoire de Binaca Geet Mala qui est liée au récit culturel de l’Inde post-indépendante.
En fait, Sayani était un peu nerveuse à propos du projet. Il appartenait à une famille plongée dans la littérature, les valeurs gandhiennes et la musique classique occidentale, tandis que le « Geet Mala » était censé plaire au plus petit dénominateur commun, le hoi polloi.
Fraîchement sorti de l’université (une pucca Xavierite), Sayani, tous les 20 ans, a mis sa tête et son cœur dans le hit-parade qui a sans effort brouillé les distinctions caste-communauté-croyance.
« Il est temps que nous reconnaissions le fait que, comme le BRCC et les IIT, le Binaca Geet Mala symbolise également l’Inde nehruvienne », a déclaré le visualiseur Vinayak Ponkshe.
L’hindoustani fait maison de Sayani et son style de parole facile et compatible avec le microphone (il a frappé de nouveaux mots tels que «sartaaj» – une «couronne» pour le numéro supérieur – et «paaydaan», une échelle qu’une chanson doit gravir pour atteindre le top) a bien plu aux auditeurs avides de chansons de films comme Toute la radio de l’Inde avait, dans les années 1950, imposé une interdiction de la musique de cinéma qui pouvait « corrompre » la jeunesse !
Le premier spectacle, un bouquet de sept chansons relayées le 3 décembre 1952, est un succès instantané. En l’espace d’un an, 65 000 lettres ont commencé à affluer chaque semaine au bureau de Colaba de Sayani. Plus tard, le nombre de chansons est passé de sept à 16.
Une bobine serait transportée par avion à Colombo tous les samedis pour le spectacle prévu le mercredi suivant. « Pom pom baja bole », une chanson populaire du film hindi d’Aasmaan, mise en musique par OP Nayyar (qui serait basée vaguement sur « Jingle bell, jingle bell »), était la chanson signature du Geet Mala.
Sayani travaillait 12 heures par jour, assistée de sa femme Rama et d’un personnel bien formé. « Je n’ai jamais pu rencontrer Papa, sauf le dimanche. Il était occupé dans son studio quand le Geet Mala passait le mercredi », a déclaré Rajil. En 1989, Sayani a déplacé le spectacle vers Vividh Bharatila fenêtre de All India Radio sur la musique populaire.
Sayani a continué à expérimenter le format pour le garder de plus en plus fort. Initialement, la liste du compte à rebours a été finalisée sur la vente de disques comme indiqué par les magasins de musique.
Des clubs d’écoute ont vu le jour dans chaque ville. « Nous parierions sur la chanson n°1. Cependant, personne ne s’est plaint si elle glissait à la troisième position car chaque chanson était douce et mélodieuse », a déclaré Piyush Mehta, un loyaliste inconditionnel de Geet Mala de Surat. « Toute l’Inde – en fait, le sous-continent s’immobilisait tous les mercredis à 20 heures », a ajouté Ponkshe.
Pour assurer la transparence dans la sélection des chansons, des rapports de ventes hebdomadaires ont été demandés aux principaux disquaires de disques à travers le pays. Pendant les deux premières décennies, Naushad Ali, C Ramchandra, Hemant Kumar, Roshan et Madan Mohan figuraient en bonne place dans le hit-parade hebdomadaire.
Les années 1960 appartenaient à Shankar-Jaikishan, OP Nayyar et SD Burman, avec Laxmikant-Pyarelal, Kalyanji-Anandji et RD Burman prêts à prendre le relais.
« Moi et Laxmibhai étions de fervents admirateurs de Binaca Geet Mala. Tout en luttant en tant que musiciens juniors dans les studios d’enregistrement de Mumbai, nous rêvions d’un jour où nos chansons seraient les top-busters de Geet Mala », a déclaré Pyarelal du célèbre duo Laxmikant-Pyarelal. .
Cependant, le Geet Mala a commencé à perdre de son éclat dans les années 1970 en raison de l’avènement des chaînes de télévision privées et de la baisse constante de la qualité des chansons de films, ont déclaré des experts. Cependant, le facteur clé était la mauvaise réception de Radio Ceylan, qui affectait le fragile réseau de transmission.
Sayani s’occupe : lire et écrire dans son confortable appartement New Marine Lines. Le grand vieillard de la radio est en train d’écrire ses mémoires – avec une chanson aux lèvres.
Un spectacle de chansons anglaises, présenté par Hamid Sayanile diffuseur légendaire, se débrouillait extrêmement bien sur Radio Ceylan, et la société de publicité était impatiente d’exploiter le marché hindi compte tenu de la popularité des chansons de films hindi.
« Cependant, pas un seul écrivain ou compère n’était même disposé à considérer la proposition compte tenu de la rémunération – un dérisoire 25 roupies par semaine pour la recherche, la scénarisation et la présentation du hit-parade. Pas une somme princière. Cependant, Hamidbhai m’a encordé, insistant que je devrais faire le spectacle et ainsi a commencé le long et enrichissant voyage – Binaca Geet Mala ‘ « , a déclaré radio rajah Ameen Sayani le vendredi. En 1986, ‘Binaca Geet Mala‘ a été renommé ‘Cibaca Geet Mala’.
Compte tenu de l’âge de Sayani Sr. – il aura 90 ans ce mois-ci – et de sa santé délicate, son fils Rajil a aidé son père à combler les lacunes de l’histoire de Binaca Geet Mala qui est liée au récit culturel de l’Inde post-indépendante.
En fait, Sayani était un peu nerveuse à propos du projet. Il appartenait à une famille plongée dans la littérature, les valeurs gandhiennes et la musique classique occidentale, tandis que le « Geet Mala » était censé plaire au plus petit dénominateur commun, le hoi polloi.
Fraîchement sorti de l’université (une pucca Xavierite), Sayani, tous les 20 ans, a mis sa tête et son cœur dans le hit-parade qui a sans effort brouillé les distinctions caste-communauté-croyance.
« Il est temps que nous reconnaissions le fait que, comme le BRCC et les IIT, le Binaca Geet Mala symbolise également l’Inde nehruvienne », a déclaré le visualiseur Vinayak Ponkshe.
L’hindoustani fait maison de Sayani et son style de parole facile et compatible avec le microphone (il a frappé de nouveaux mots tels que «sartaaj» – une «couronne» pour le numéro supérieur – et «paaydaan», une échelle qu’une chanson doit gravir pour atteindre le top) a bien plu aux auditeurs avides de chansons de films comme Toute la radio de l’Inde avait, dans les années 1950, imposé une interdiction de la musique de cinéma qui pouvait « corrompre » la jeunesse !
Le premier spectacle, un bouquet de sept chansons relayées le 3 décembre 1952, est un succès instantané. En l’espace d’un an, 65 000 lettres ont commencé à affluer chaque semaine au bureau de Colaba de Sayani. Plus tard, le nombre de chansons est passé de sept à 16.
Une bobine serait transportée par avion à Colombo tous les samedis pour le spectacle prévu le mercredi suivant. « Pom pom baja bole », une chanson populaire du film hindi d’Aasmaan, mise en musique par OP Nayyar (qui serait basée vaguement sur « Jingle bell, jingle bell »), était la chanson signature du Geet Mala.
Sayani travaillait 12 heures par jour, assistée de sa femme Rama et d’un personnel bien formé. « Je n’ai jamais pu rencontrer Papa, sauf le dimanche. Il était occupé dans son studio quand le Geet Mala passait le mercredi », a déclaré Rajil. En 1989, Sayani a déplacé le spectacle vers Vividh Bharatila fenêtre de All India Radio sur la musique populaire.
Sayani a continué à expérimenter le format pour le garder de plus en plus fort. Initialement, la liste du compte à rebours a été finalisée sur la vente de disques comme indiqué par les magasins de musique.
Des clubs d’écoute ont vu le jour dans chaque ville. « Nous parierions sur la chanson n°1. Cependant, personne ne s’est plaint si elle glissait à la troisième position car chaque chanson était douce et mélodieuse », a déclaré Piyush Mehta, un loyaliste inconditionnel de Geet Mala de Surat. « Toute l’Inde – en fait, le sous-continent s’immobilisait tous les mercredis à 20 heures », a ajouté Ponkshe.
Pour assurer la transparence dans la sélection des chansons, des rapports de ventes hebdomadaires ont été demandés aux principaux disquaires de disques à travers le pays. Pendant les deux premières décennies, Naushad Ali, C Ramchandra, Hemant Kumar, Roshan et Madan Mohan figuraient en bonne place dans le hit-parade hebdomadaire.
Les années 1960 appartenaient à Shankar-Jaikishan, OP Nayyar et SD Burman, avec Laxmikant-Pyarelal, Kalyanji-Anandji et RD Burman prêts à prendre le relais.
« Moi et Laxmibhai étions de fervents admirateurs de Binaca Geet Mala. Tout en luttant en tant que musiciens juniors dans les studios d’enregistrement de Mumbai, nous rêvions d’un jour où nos chansons seraient les top-busters de Geet Mala », a déclaré Pyarelal du célèbre duo Laxmikant-Pyarelal. .
Cependant, le Geet Mala a commencé à perdre de son éclat dans les années 1970 en raison de l’avènement des chaînes de télévision privées et de la baisse constante de la qualité des chansons de films, ont déclaré des experts. Cependant, le facteur clé était la mauvaise réception de Radio Ceylan, qui affectait le fragile réseau de transmission.
Sayani s’occupe : lire et écrire dans son confortable appartement New Marine Lines. Le grand vieillard de la radio est en train d’écrire ses mémoires – avec une chanson aux lèvres.