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Ricky Gervais nous donne une petite conférence après le rappel ce soir sur le fait de s’offenser. Le rire est toujours bon; personne ne se blesse – ce genre de chose. Mais, pas pour la première fois, c’est un argument spécieux, mettant en place divers hommes de paille pour représenter ceux d’entre nous qui pourraient s’opposer à sa comédie grossière. Je ne dis pas que ses blagues sur les « nains », les « créatures handicapées » et toutes les cibles séculaires d’abus mèneront directement aux crimes haineux. Je suggère qu’ils fonctionnent selon une norme comique plus associée au terrain de jeu qu’à la scène debout.
C’est un peu triste tout ça. Gervais est un type intelligent, et compatissant, envers les animaux au moins. Mais il s’est convaincu que l’anti-réveil est une pose rebelle pour frapper – puis s’est à nouveau convaincu que les bants juvéniles représentent la meilleure façon de mettre en scène cette rébellion. Et donc, pour les punchlines, nous avons des bébés africains atteints du sida, des enfants d’ateliers clandestins dont les mères se font violer, et le fils fictif sans membres de Gervais qu’on appelle « petit putain de bougre ». Si nous ne rions pas, nous sommes «fragiles» et «effrayés par les mots» – ce que Gervais dépeint ici comme une trahison de millénaires d’évolution humaine «survie du plus fort».
Cue le point ostensible d’Armageddon: imaginer comment tout cela pourrait se terminer pour notre «une espèce de singe narcissique». Gervais considère cette perspective avec sérénité : pas un amoureux de l’humanité lui. Mais le thème est secondaire par rapport à sa batterie de gags grossiers sur les immigrants, les sans-abrisme et, ho hum, les Chinois qui mangent des chiens. Ajoutez quelques gags sur la taille de son pénis de la part de l’homme de 61 ans, et la descente depuis l’époque de la salade de The Office est presque terminée.
La honte est qu’il y a amplement de place dans la comédie pour taquiner le sérieux éveillé et les contradictions du politiquement correct moderne. Avec ses blagues sur l’abus du mot «fasciste», disons, ou une sournoise sur la soi-disant appropriation culturelle, Gervais montre à quel point il pourrait être bon si l’esprit d’Armageddon était curieux et engagé plutôt que macho et suffisant. Il promet, la langue dans la joue, de trouver une justification aux pires blagues ici avant d’enregistrer pour Netflix. Puis-je suggérer simplement d’en écrire de meilleurs?
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