Hz. L’expérience du « bon samaritain » testée à partir de l’exemple de Jésus, avec des résultats surprenants

Dans l’étude menée au Princeton Theological Seminary en 1973, il s’agissait de « ne pas penser à soi mais à ceux qui l’entourent ». votre comportement altruiste était de mener une expérience pour en découvrir les raisons.

Avant de donner les détails de l’expérience, Hz. ce que Jésus a dit « Le bon Samaritain » Examinons brièvement l’exemple pour mieux comprendre ce que cela signifie.

Qu’est-ce qui est illustré dans l’exemple du « Bon Samaritain » ?

« Un Juif voyagea de Jérusalem à Jéricho, mais en chemin il fut volé, battu et laissé mourir. de même nationalité D’abord un prêtre juif, puis un prêtre juif, passèrent devant ce voyageur blessé sans aide. »

« Enfin d’une autre nationalité un homme est venu. C’était un Samaritain. L’homme eut pitié du voyageur et l’aida. Il a emmené le blessé dans une auberge et l’a soigné toute la nuit. Il a payé l’aubergiste pour qu’il s’occupe de lui le lendemain et a dit que s’il dépensait plus, il paierait à son retour. »

Hz. Jésus, par cet exemple, être un bon voisin au passé des autres ou la nécessité de s’entraider en faisant preuve de miséricorde, quelle que soit la nationalité.

Il y avait 3 hypothèses à tester dans l’expérience, qui était basée sur le « Bon Samaritain »:

• Les gens qui agissent à la hâte possibilités d’aider est plus bas.

• Les personnes qui suivent la religion et les principes supérieurs agissent pour aider. plus enclin ils ne sont pas.

• Les gens qui sont religieux pour leurs intérêts subjectifs, vraiment religieux moins utile que les humains.

Les sujets ont été choisis parmi les étudiants de la faculté de théologie.

Dans l’expérience menée par John Darley et Daniel Batson de l’Université de Princeton, les participants prêcher sur les questions religieuses ils ont écouté. Parmi ces sermons figurait, bien sûr, l’exemple du « Bon Samaritain ». À la fin du sermon, les sujets ont rempli un questionnaire de personnalité sur leur religion et la procédure expérimentale fictive a commencé.

Les simulations d’expériences ont d’abord été menées dans un bâtiment, et après un certain temps, les sujets ont été d’un bâtiment à l’autre On leur a dit de passer. Ils avaient des tâches à accomplir dans le bâtiment qu’ils traversaient. L’une de ces tâches était de préparer un discours sur le travail du séminaire, et l’autre était de préparer un discours sur l’histoire du « Bon Samaritain ».

Le nombre de personnes aidant quelqu’un dans le besoin était stupéfiant.

Entre les deux bâtiments se trouvait un acteur déguisé en blessé qui avait besoin d’aide. La première variable testée était le niveau d’urgence exigé des sujets. de certains ne te précipite pas tandis que certains ont été priés d’être rapides.

Seuls 10% des élèves qui étaient en « sur-urgence » s’étaient arrêtés pour venir en aide à l’homme en détresse. 45% des étudiants en situation « d’urgence modérée », sans hâte 63% des étudiants ont aidé la victime.

La « pression du temps » prévalait avant tout.

La tâche assignée au participant n’a eu aucun effet sur le comportement d’aide. Cependant, le degré d’urgence indiqué aux sujets comportement d’aide a eu un grand impact sur De plus, aucune relation n’a été trouvée entre les croyances religieuses du participant et son comportement d’aide.

Même la personne qui parlait du « bon samaritain » ne s’est pas arrêtée et n’a pas aidé.

Les chercheurs déclarent ceci : « Une personne pressée est susceptible de s’arrêter et d’aider une personne en détresse, tandis qu’une personne pressée est susceptible de ne pas s’arrêter. L’ironie est que la personne pressée peut ne pas s’arrêter même si elle est pressée de parler de l’exemple du Bon Samaritain. Penser au « Bon Samaritain » le comportement d’aider la personne dans le besoin n’a pas augmenté. Au contraire, sa précipitation l’a rendu moins susceptible de l’aider. comme déclaré.