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Düsseldorf Tous les gens ne sont-ils pas des « bonnes personnes » ? C’est du moins ce que la plupart des gens diraient probablement. Le fait qu’à ce stade il y ait un grand écart entre la perception de soi et la réalité vécue de l’espèce humaine se manifeste dans toutes les injustices de ce monde. Et le fait que le changement climatique, par exemple, peut progresser presque sans contrôle, bien qu’il soit clair depuis des décennies ce qu’il faudrait pour le contenir.
Pourquoi les gens trouvent-ils tellement plus difficile d’être une « bonne personne » qu’ils aiment l’admettre ? Et que peut-on faire pour aider les bons à démarrer ? L’économiste comportemental Armin Falk suit ces deux questions clés dans son nouveau livre.
Un coup d’œil au CV de recherche de l’auteur suggère qu’il ne s’agit pas seulement d’une publication scientifique populaire parmi d’autres : pendant des décennies, il a traité des aspects psychologiques de l’économie et du marché du travail – avec le cœur de ce livre. Il se trouve donc qu’une grande partie des chapitres ne sont pas nourris des traités ruminés d’autres auteurs, mais de nos propres expériences.
Mais qu’est-ce qui fait une «bonne personne» de toute façon? Une question qui, à première vue, provoque des digressions dans la philosophie de la cuisine. Parce que la réponse pourrait difficilement être plus simple : une bonne personne est quelqu’un qui place le bien commun au-dessus de son propre intérêt. En d’autres termes : « Un comportement est moral s’il produit des effets positifs sur les autres. » C’est ce « consensus minimum » social que Falk utilise comme « définition de travail » de ce qui est bon.
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« Notre vie quotidienne est une impertinence unique », écrit l’auteur dans ce contexte – à moitié en plaisantant : « Il nous met au défi de décider encore et encore entre le bien et le mal, entre le bien et le mal, entre l’altruisme et l’intérêt personnel ». d’entre nous se confronte cent fois par semaine – et qui trop souvent ne profite pas au grand public.
Armin Falk : Pourquoi il est si difficile d’être une bonne personne
Maison d’édition des colons
Munich 2022
336pages
24 euros
D’une part, c’est parce que, comme l’écrit Falk, les gens sont « entourés de pierres d’achoppement morales ». D’autre part, parce qu’un degré d’égoïsme, mesuré selon les caractéristiques de la personnalité, est tout simplement la base de la nature humaine. En fin de compte, c’est « l’interaction de la situation et de la personnalité » qui détermine si quelqu’un place son propre avantage au-dessus du bien commun.
Falk dissèque en profondeur ces pièges moraux de la vie quotidienne – en utilisant de nombreux exemples tirés de l’histoire économique et en utilisant ses propres travaux de recherche et d’autres. Au final, il y a toujours un conflit d’objectifs : « peser le bénéfice de la ‘bonne action’ par rapport aux coûts associés ».
Les normes sociales jouent également un rôle important, tout comme la relation avec la personne à qui il est important de se comporter moralement – et, surtout, le degré perçu de responsabilité personnelle. La « diffusion de la responsabilité » est l’un des principaux obstacles au comportement moral. Et cet effet, qui s’exprime dans des déclarations fréquemment entendues telles que « Si je ne le fais pas, quelqu’un d’autre le fera » ou « Je ne peux rien faire par moi-même de toute façon » est l’un des maux indéniables de la société capitaliste occidentale. . Si vous voulez : l’origine de tout mal dans l’économie de marché moderne.
Sur les marchés, la moralité est « prise entre les roues parce que personne ne se sent vraiment responsable », écrit Falk. « Parce qu’il pourrait toujours y avoir quelqu’un d’autre qui dirige les choses parce que nous suivons les instructions et déléguons la responsabilité. Ou parce que nous perdons de vue la structure complexe de la production basée sur la division du travail, les ventes internationales, les relations de livraison et commerciales et enfin la grande diversité de l’offre de produits de consommation.
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Alors abolir les marchés ? Falk ne va pas si loin. Et pourtant, il contredit le credo économique néolibéral du marché, qui peut tout réguler, sans équivoque. Seules l’intervention et la régulation de l’État pourraient limiter les « effets secondaires indésirables et parfois violents » du capitalisme.
Dans le dernier chapitre du livre, Falk donne d’autres indications importantes vers une société plus morale. Et ils ne sont pas toujours faciles à digérer – précisément parce qu’ils veulent rompre avec la diffusion de la responsabilité. L’auteur appelle à une clarification consciente. Et c’est « sorti[zu]viennent du coin du bien-être auto-créé, dans lequel nous nous mettons à l’aise avec une bonne image de soi malgré un comportement égoïste ».
Un premier pas dans cette direction et un conseil auquel Falk s’est peut-être consciemment abstenu – après tout, être une « bonne personne » inclut aussi une saine mesure de modestie : Mettez ce livre sur votre liste de lecture et sur d’autres.
Suite: Chaleur, sécheresse, crues soudaines : comment éviter encore une période chaude
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