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Mis à jour à 14 h 07 HE le 4 mai 2023
Le métro est un bien commun, et tous les comportements publics y sont visibles. Dans le train, il y a, entre autres, des adolescents qui écoutent de la musique sur leur téléphone, des bébés qui pleurent, des affamés qui engloutissent des sandwichs dans des fast-foods, des amoureux qui s’embrassent, des amoureux qui se disputent, des enfants qui tournent autour de poteaux, des adultes qui essaient de les encercler, des mendiants qui demandent l’argent, et parfois des personnes très troublées souffrant d’une sorte de crise. Bien que les personnes en détresse psychologique aiguë aient toujours fait partie de la vie publique, et malgré le fait qu’il n’y a jamais eu de moment ni d’endroit où les gens pas ont des épisodes périodiques à la vue des autres, nous n’avons toujours pas de véritable étiquette ou protocole pour rencontrer un autre qui se débat. Pour preuve de cela, ne regardez pas seulement le meurtre de l’homme noir étranglé par un autre passager dans un train de New York lundi, mais la valorisation de son assassin par des pom-pom girls en ligne.
La tuerie, comme tant d’actes de violence contemporains, a été filmée. Dans la vidéo, un homme de 24 ans place Jordan Neely, 30 ans, dans une prise d’étranglement sur le sol du wagon de métro. Selon des témoignages, Neely avait crié qu’il n’avait rien à manger ni à boire et qu’il était prêt à mourir ou à faire face à la prison à vie, mais il n’avait physiquement attaqué aucun compagnon de voyage. Dans l’étranglement, il donne des coups de pied et des fléaux et finit par devenir mou. D’autres passagers aident le jeune homme de 24 ans, qui n’a pas été officiellement identifié, à retenir l’homme jusqu’à ce qu’il reste immobile. Ils avaient eu peur, a déclaré un témoin plus tard dans une interview, que Neely aurait pu être armé.
De nombreuses personnes se sentent mal à l’aise lorsqu’elles sont confrontées à une personne en crise aiguë. Mais certains facteurs peuvent transformer une situation inconfortable en une situation intolérable, comme vivre dans une société où n’importe qui peut avoir une arme à feu, où toute agitation peut dégénérer en meurtre de masse. Un voisin furieux tuant cinq personnes avec un fusil de type AR-15 après une plainte pour bruit au Texas; un vétéran instable de la Garde côtière en tuant un et en blessant quatre alors qu’il assistait à un rendez-vous avec sa mère dans un hôpital d’Atlanta. Les enjeux d’un épisode donné d’agitation ou de détresse publique ou même de psychose ne sont généralement pas si élevés; la majorité des personnes qui ont des crises à tout moment ne représentent aucun risque pour qui que ce soit (sauf peut-être pour elles-mêmes), mais le rat-a-tat incessant des gros titres sanglants rend les gens se sentir— viscéralement — que les risques qu’ils encourent sont insupportablement dangereux.
Dans les lieux communs, nous nous rencontrons avec une disposition particulière : nous essayons d’éviter les frictions, signalons la politesse et maintenons le flux de la société en mouvement. Cela fonctionne bien, tant que tout le monde participe. Mais nous devons également être disposés envers les personnes dans le monde qui ne peuvent pas simplement s’entendre – à cause d’une maladie mentale, d’une détresse émotionnelle aiguë ou d’autres raisons indépendantes de leur volonté – et comment devrions-nous les rencontrer ? Avec compassion, peut-être, ou avec inquiétude, voire inquiétude, mais tempérée par la sympathie. La peur, cependant, chasse ces émotions plus fines, et la peur est la disposition à laquelle nous nous sommes habitués. C’est vraisemblablement la légitimité de cette peur qui a persuadé les forces de l’ordre de libérer le tueur de 24 ans sans inculpation jusqu’à présent.
Ce processus, par lequel des situations inconfortables banales sont transformées en épreuves terrifiantes par tous les incidents de violence armée aléatoire qui ont précédé, est l’un des moyens par lesquels une communauté saine devient une société violente. Personne n’a hâte de rencontrer des gens qui se comportent de manière erratique dans le métro, et personne ne veut non plus être victime d’un acte de violence stochastique, mais tuer un malade mental dans un train ne représente pas une grande amélioration dans les deux cas. Cela représente la perte d’un bien commun pacifique, l’absence de compassion et la peur écrasante que nous avons fini par accepter dans notre culture de la violence. C’est le pays que nous sommes devenus.