Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsPensez à Beatrix Potter et vous vous souviendrez probablement de ses histoires de Peter Rabbit, Jemima Puddle-Duck et Mrs Tiggy-Winkle. Ces histoires populaires, avec leurs décors de jardins de campagne anglais et leurs illustrations précises, ont été les piliers des étagères britanniques pour enfants au cours du siècle dernier. Pourtant, les histoires ne sont peut-être pas aussi britanniques que la plupart d’entre nous le supposent.Le Dr Emily Zobel Marshall, dans un nouvel essai pour The Conversation, a appelé à une reconnaissance plus large de la dette de Potter envers les histoires de Brer Rabbit racontées par des Africains réduits en esclavage travaillant dans des plantations américaines.Les contes de Brer Rabbit, à propos d’un lapin rusé qui vit dans une bruyère et déjouent les plus gros animaux, remontent à l’Afrique précoloniale, a expliqué Zobel Marshall, un lecteur de littérature postcoloniale à l’université de Leeds Beckett. Les contes ont ensuite été partagés entre les esclaves des plantations américaines, avant d’être adaptés au public blanc à la fin du XIXe siècle par le journaliste et folkloriste américain Joel Chandler Harris.Les histoires de l’oncle Remus, telles qu’elles sont devenues connues, grâce au nom du narrateur afro-américain fictif de Harris, étaient familières à Potter. La biographie 2008 de Linda Lear de Potter, Une vie dans la nature, note que si son « premier public était britannique », son travail a été fortement influencé par Harris – « dont elle avait aimé les histoires de Brer Rabbit étant enfant ».Des copies des collections de contes folkloriques Brer Rabbit de Harris, portant l’ex-libris de son père, ont été trouvées chez Potter dans le Lake District après sa mort en 1943. »Ces histoires n’avaient pas été publiées au Royaume-Uni lorsque Beatrix Potter était enfant. Il est donc probable que son premier contact avec les contes de Brer Rabbit (en comparaison avec le reste du public britannique) était le résultat de ses racines familiales dans l’industrie du coton », écrit Zobel Marshall.Le grand-père de Potter, Edmund Potter, était propriétaire d’une filature de coton de Manchester dont la richesse a été héritée par le père de Beatrix, Rupert, avocat et photographe. Rupert a épousé une riche héritière, Helen Leech, dont la famille était également propriétaire d’une filature de coton. Au début du XIXe siècle, le coton brut utilisé dans ces filatures provenait des Amériques et le succès économique de Manchester était profondément lié à l’asservissement des Africains. »J’ai été étonné de constater à quel point il y a eu peu de commentaires au fil des ans sur les nombreuses similitudes entre les contes de Potter et les contes folkloriques de Brer Rabbit originaires d’Afrique », a déclaré Zobel Marshall.En fait, comme mentionné dans la biographie de Lear, Potter elle-même a reconnu que son histoire The Tale of Mr Tod, la suite du Tale of Peter Rabbit, contenait « l’imitation de l’oncle Remus » dans une lettre à son éditeur. »Après avoir analysé l’intrigue, la langue et les personnages de ses contes, il est clair que Potter a été plus que simplement inspiré par ces contes populaires », a déclaré Zobel Marshall.Les similitudes d’intrigue entre les deux séries d’histoires abondent, a noté Zobel Marshall. « Dans Some Lady’s Garden (1883), par exemple, Brer Rabbit trompe Mlle Janey en le laissant entrer dans le potager de son père pour voler des pois anglais, de l’herbe à moineau (asperges) et des goobers (cacahuètes) en se faisant passer pour un ami de son père, Mr Man, de la grande maison (de maître) blanche », a déclaré l’universitaire. « Cette intrigue est le scénario principal de la plupart des contes de Potter et est directement liée à la nécessité pour les esclaves de voler de la nourriture à leurs maîtres pour survivre. »Avant l’essai et le livre de Zobel Marshall, American Trickster: Trauma, Tradition and Brer Rabbit, il n’y avait eu que deux recherches détaillées reliant les contes de Potter aux contes folkloriques antérieurs de Harris. L’un était dans le livre de 1996 de l’auteur pour enfants John Goldthwaite, The Natural History of Make-Believe, et l’autre était la conférence (non publiée) du critique littéraire Peter Hollindale, Uncle Remus and Peter Rabbit, à l’assemblée générale annuelle de 2003 de la Beatrix Potter Society.ignorer la promotion de la newsletterDécouvrez de nouveaux livres avec nos critiques d’experts, nos interviews d’auteurs et nos top 10. Des délices littéraires livrés directement chez vous », »newsletterId »: »bookmarks », »successDescription »: »Nous vous enverrons des signets chaque semaine »} » clientOnly>Avis de confidentialité: Les newsletters peuvent contenir des informations sur les organisations caritatives, les publicités en ligne et le contenu financé par des tiers. Pour plus d’informations, consultez notre politique de confidentialité. Nous utilisons Google reCaptcha pour protéger notre site Web et la politique de confidentialité et les conditions d’utilisation de Google s’appliquent.après la promotion de la newsletterRenee Zellweger dans le rôle de Beatrix Potter dans le biopic Miss Potter de 2006. Photographie : Momentum Pictures/Sportsphoto/AllstarPotter elle-même « n’a jamais publiquement admis la source d’inspiration pour ses dessins, intrigues ou protagonistes », dit Zobel Marshall. Hollindale a fait valoir dans sa conférence que cela était peut-être dû au fait qu’elle « avait mal compris son propre talent et, jusqu’à la fin de sa vie, avait peur d’être prise pour une tricheuse ».Zobel Marshall souligne qu’il n’est pas nécessairement mauvais que Potter ait été inspiré par les histoires de Brer Rabbit. « De par leur nature, les histoires changent constamment pour s’adapter aux besoins de leur public, et c’est particulièrement le cas de la narration orale », écrit-elle. En fait, un autre auteur britannique bien connu pour enfants, Enid Blyton, a également écrit des versions des histoires de Brer Rabbit, mais contrairement à Potter, Blyton a reconnu ses sources. »Les actions de Potter pour protéger le public lecteur de ses sources ont alimenté une appropriation dommageable et récurrente des formes culturelles noires qui se poursuit aujourd’hui », a déclaré Zobel Marshall.«Les marques Beatrix Potter et Peter Rabbit sont très lucratives, mais je n’ai trouvé aucune référence aux sources noires américaines de ces contes dans aucun des musées et expériences Beatrix Potter au Royaume-Uni et aux États-Unis, qui attirent des centaines de milliers de visiteurs chaque année. De même, il n’y a aucune mention de ces sources dans aucun des films de ses contes, ni dans le biopic hollywoodien Miss Potter de 2006 », a-t-elle ajouté.Alors que Harris « a mis les histoires hors de portée de nombreux Afro-Américains et a créé un stéréotype de ménestrel préjudiciable dans Oncle Remus », il a au moins reconnu les Noirs américains asservis comme les auteurs originaux. »Brer Rabbit doit être fermement réaffirmé dans notre compréhension et notre appréciation des contes de Beatrix Potter », a déclaré Zobel Marshall. « Pendant trop longtemps, ils ont volé son Briar Patch. »
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