Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsLe US Census Bureau envisage une révision historique du décompte de 2030 qui reconnaîtrait l’appartenance ethnique distincte des personnes d’origine moyen-orientale et nord-africaine, principalement les Arabes américains, qui ont fait l’objet de discrimination après le 11 septembre et, jusqu’à présent, ont ont été regroupés dans le nébuleux amalgame américain des « blancs ».Le recensement devrait apporter ce changement simple et évident, mais il ne devrait pas s’arrêter là. Il devrait revoir l’intégralité de ses reportages faciles sur la race et l’ethnicité.Comme les personnes d’origines moyen-orientales et nord-africaines, des millions d’autres Américains ont été canalisés d’un côté ou de l’autre du binaire durable de la blancheur de notre pays. Selon les formulaires de recensement d’aujourd’hui, les Grecs, les Irlandais, les Italiens, les Slaves (qui ont été systématiquement exclus pendant un siècle) et les Juifs – qui sont toujours la cible de la violence de la suprématie blanche – sont indistincts des personnes issues du Mayflower.Yair Rosenberg : Pourquoi tant de gens ne comprennent toujours pas l’antisémitismeÊtre une personne «blanche» non spécifiée a permis à beaucoup d’entre nous de se fondre, alors que la chose la plus unificatrice que nous puissions faire en cette ère de polarisation identitaire est de reconnaître toutes nos différences.La politique identitaire nationaliste d’aujourd’hui est fondée sur les griefs de personnes qui se considèrent comme blanches, qui craignent que les normes établies ne soient défaites et ont du mal à se voir sur le visage des nouveaux arrivants. Leur insécurité a inspiré une nouvelle vague de nativisme et de politique raciale à l’approche du jalon de la «minorité majoritaire» en 2044, lorsque le Bureau du recensement prévoit que la part des Américains blancs non hispaniques tombera en dessous de 50%.Mais les questions d’enquête simplistes qui sous-tendent cette étape – et le contrecoup qui l’accompagne – reflètent les choix que le bureau a faits jusqu’à présent. Une fois par décennie depuis 1970, les démographes et les économistes du bureau prennent la décision consciente de mesurer d’abord la diversité de l’Amérique en fonction du fait que quelqu’un s’identifie comme « hispanique ou latino », puis s’il est « noir ou afro-américain », « blanc », » Amérindien ou natif de l’Alaska », « asiatique », « natif d’Hawaï ou autre insulaire du Pacifique » ou « une autre race ».Si ces questions actuelles sur l’ethnicité étaient remplacées par une question obligatoire « sélectionnez tout ce qui s’applique » qui demandait aux Américains de déclarer les diverses origines nationales, religieuses et tribales de leurs ancêtres, cela nous permettrait de contextualiser la race dans toute la diversité du recensement. les catégories défient. Cela générerait non seulement des données plus détaillées et mesurables ; cela inciterait également les Américains à réfléchir sur leur héritage.Même la catégorie « Moyen-Orient ou Afrique du Nord » cache une immense diversité. Il regroupe des Iraniens, des Saoudiens, des Marocains, des Turcs, des Israéliens et des Afghans. Des dizaines d’autres groupes apprécieraient sûrement aussi leur propre case à cocher : Algériens, Bangladais, Brésiliens, Ghanéens, Soudanais, Trinidadiens.Ceux qui ne sont peut-être pas en mesure de retracer leur lignée dans un pays spécifique – y compris de nombreux Afro-Américains – peuvent choisir une origine régionale ou s’identifier comme «descendants américains d’esclaves».La prise en compte de ces différences révélerait rapidement la façon dont les catégories raciales d’aujourd’hui simplifient à l’excès la diversité d’une nation qui a longtemps comporté une majorité composée de minorités et des taux élevés de mariages intergroupes. Lorsque nous reconnaissons les milliers de groupes nationaux, religieux et linguistiques qui se superposent, les frontières sont plus difficiles à tracer.Richard Alba, Morris Levy et Dowell Myers : le mythe d’une Amérique majoritaire-minoritaireLes lignes raciales et ethniques de l’Amérique, qui sont maintenant enregistrées par des bureaucrates dans un immeuble de bureaux à Suitland, Maryland, n’ont pas été dessinées à l’encre à la Convention constitutionnelle par Washington, Madison et Mason. Au lieu de cela, le recensement reproduit des catégories qui reflétaient initialement la vision du monde raciale des colonisateurs britanniques américains, puis ont évolué au cours d’une histoire alambiquée que le juriste David Bernstein a qualifiée de « combinaison d’anthropologie amateur et de sociologie, de lobbying de groupes d’intérêt, d’incompétence, d’inertie, de manque de la surveillance publique et du hasard.On peut soutenir que le recensement doit tenir compte de ces catégories car tant d’Américains continuent de se classer eux-mêmes et d’autres dans ce sens. Cela dit, prétendre que le recensement devrait refléter les frontières sociales existantes ne tient pas compte de son rôle essentiel dans leur construction.Les catégories de recensement ont pris leur forme moderne après la Seconde Guerre mondiale, une époque où le gouvernement américain a commencé à officialiser son système de classification raciale pour lutter contre les violations des droits civils. Au cours de cette période, un lobbying intense de la Commission pour l’égalité des chances en matière d’emploi par différentes parties a produit de nouvelles catégories reconnues pour les personnes d’origine asiatique et les «Indiens d’Amérique». De nombreuses minorités ethniques et religieuses à la peau plus claire ont été classées comme « blanches » sur les formulaires d’emploi, malgré leurs luttes socio-économiques persistantes ou leur exclusion.Près d’une décennie après que le Civil Rights Act de 1964 ait interdit la discrimination dans l’emploi, la Commission américaine des droits civils a publié un rapport de 1973 exhortant le gouvernement fédéral à créer un système de collecte de données sur la répartition des principaux groupes ethniques et raciaux américains. Les catégories résultantes sont devenues obligatoires pour tous les rapports des agences fédérales lorsque le Bureau de la gestion et du budget a publié les «normes raciales et ethniques» qui restent la base du système de classification actuel.Les frontières actuelles ignorent les expériences et les identités disparates des personnes d’origine « asiatique ou insulaire du Pacifique », dont les origines s’étendent des îles du Pacifique occidental au sous-continent indien. (Le recensement de 1970 a en fait classé les Sud-Asiatiques comme «blancs».) Ils regroupent les Espagnols avec les métis boliviens et les récents arrivants subsahariens avec d’autres Noirs américains dont les familles sont ici depuis des siècles.Pour leur part, les Américains du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord ont cherché une catégorie distincte sur les formulaires de recensement pendant des décennies. Bien que les premières générations d’immigrants du Moyen-Orient aient vu la blancheur comme leur chemin vers l’égalité des droits, il y a eu un décalage croissant entre la classification du gouvernement américain et l’expérience vécue des gens.Sous l’administration Obama, le Bureau du recensement a mené des études pour déterminer dans quelle mesure les Américains du Moyen-Orient se distinguent des Blancs avant le décompte de 2020. Les chercheurs ont conclu que l’inclusion d’une catégorie « Moyen-Orient ou Afrique du Nord » sur les questionnaires serait « optimale » car elle « aide les répondants MENA à déclarer plus précisément leurs identités MENA ». L’effort a stagné sous l’administration Trump, malgré la façon dont «l’interdiction musulmane» de la Maison Blanche a implicitement reconnu de nombreux membres de ce sous-groupe. L’administration Biden a depuis approuvé une case à cocher pour l’ethnicité moyen-orientale à côté de la case à cocher « hispanique ».Il serait tout aussi optimal de faire en sorte que d’autres Américains puissent également déclarer leurs origines. Si le recensement devait faciliter cela, les chercheurs, les entreprises et les organismes publics pourraient examiner les tendances avec beaucoup plus de nuances et identifier les inégalités entre les personnes de certaines ascendances nationales. À l’heure actuelle, le principal moment où le gouvernement fédéral reconnaît plus de détails, c’est lorsqu’un crime haineux se produit.Pourquoi faut-il de la discrimination – ou de la violence – pour reconnaître formellement l’importance et la pertinence de l’origine nationale et de la religion d’une personne ? S’il s’agit d’une base commune de discrimination, alors ils ont clairement atteint un niveau de notoriété publique qui les rend dignes d’une comptabilité publique complète.Aussi conséquentes que soient les étiquettes de recensement pour la façon dont les Américains perçoivent leur pays, elles peuvent être plus conséquentes pour la façon dont les Américains se voient. Le recensement pourrait être un rappel de nos propres histoires compliquées à un moment où la part de la population des personnes nées à l’étranger approche d’un sommet historique et où les limites de la blancheur ne peuvent guère s’étendre plus loin. Elle pourrait renforcer la diversité non quantifiable de l’identité américaine plutôt que sa conformité à des catégories perçues comme s’excluant mutuellement.
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Customize this title in frenchLe problème avec la façon dont le recensement classe les personnes blanches
