Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 words Examen Kairos Par Jenny ErpenbeckTraduit par Michael HofmannNouvelles orientations : 336 pages, 26 $Si vous achetez des livres liés sur notre site, The Times peut gagner une commission de Librairie.orgdont les honoraires soutiennent les librairies indépendantes. C’est un peu étrange de parler du roman allemand moderne comme d’une idée. Deux guerres mondiales, un génocide, un nouvel État de surveillance : alors que l’identité allemande a été sans cesse déchirée par les événements historiques du siècle dernier, quelles continuités peut-on attendre de sa fiction ? Peut-être à juste titre, le plus grand romancier de la langue à l’apogée du roman moderniste n’était pas du tout allemand : Kafka.Dans la mesure où le roman allemand existe, cependant, sa star incontestée en Amérique en ce moment est Jenny Erpenbeck. C’est une écrivaine avec un esprit itinérant, furieux et brillant, et dans ses livres les plus connus, dont « Go, Went, Gone », sur un professeur à la retraite entraîné dans la crise des réfugiés, elle fusionne l’émotionnel et l’historique d’une manière qui suggère une nouvelle voie pour – eh bien, le roman allemand.Maintenant, dans son « Kairos » sévère mais gratifiant, Erpenbeck l’a fait à nouveau, cartographiant soigneusement la désintégration d’une histoire d’amour est-allemande à l’époque juste avant la réunification de l’Allemagne en 1990. Le livre porte avec lui, comme si peu de romans semblent le faire lorsque vous en rencontrez un qui le fait, l’urgence absolue des questions existentielles. Des questions qui englobent à la fois la chute du mur de Berlin et la montée du S&M. »Kairos » est l’histoire d’un couple berlinois – Hans à la fin de la cinquantaine et Katharina à la fin de son adolescence au moment où ils tombent amoureux. Un roman américain équivalent serait probablement à propos cet écart d’âge; quelle que soit la mesure dans laquelle Erpenbeck peut être intéressée par le sujet, elle le mentionne à peine, traitant plutôt l’histoire d’amour avec le sérieux mortel que font ses deux participants. Cette crédulité suggère que l’histoire peut être autobiographique, tout comme le travail de Katharina travaillant dans un théâtre vers la fin de l’Allemagne de l’Est, ce qu’Erpenbeck a également fait. (Son essai sur cette époque, « Homesick for Sadness », vaut la peine d’être recherché.)Hans est marié, mais il est amoureux de Katharina (comme je les entends tous les deux insister auprès de moi) et se comporte comme un adolescent, tant dans sa passion que dans sa jalousie intimidante. Quant à Katharina, elle s’imprime si profondément sur Hans que même tard dans le roman, après qu’ils ont eu des difficultés, elle peut encore penser : « Comme une châtaigne et sa coque, elle se sent si proche de Hans… un complément de la l’autre, l’un l’original de l’autre.Erpenbeck écrit « Kairos » d’un point de vue habilement volé qui englobe les perspectives de ses deux protagonistes. C’est une façon de montrer leur amour de manière dynamique, non pas comme il l’a dit, elle l’a dit ou il l’a pensé, elle l’a pensé, mais ils l’ont ressenti – une conscience hybride. « Deux corps sont étendus côte à côte dans l’obscurité. Ce ne sera plus jamais comme ça, pense Hans. Il en sera toujours ainsi, pense Katharina. Le problème est que le châtaignier et sa coque sont différents, comme le montre cette ligne. Cet écart persistant entre deux personnes qui veulent trouver l’un dans l’autre tout le sens de la vie est la tragédie du livre. Pendant de longues périodes, « Kairos » est une histoire d’amour impressionnante mais claustrophobe. Ensuite, cependant, la lente irruption de l’histoire dans la vie de Hans et Katharina donne à Erpenbeck la chance d’introduire les idées plus larges pour lesquelles elle écrit : la dissolution, l’union, les limites de la connexion humaine. Comme Hans, elle semble énormément investie dans le « vieil état fatigué » de la DDR. (« Quelqu’un a demandé un téléphone il y a vingt-cinq ans », note sèchement le livre à un moment donné.)À travers cette lentille, Hans est parallèle à l’État socialiste – « d’abord ils étaient tous jeunes », se souvient-il de la naissance de la nouvelle Allemagne de l’Est, « puis ils ont eu des bébés ensemble, se sont mariés, se sont séparés, sont tombés amoureux, sont devenus des ennemis, des amis , comploté ou pratiqué le retrait » — tandis que Katharina, jeune et amoureuse mais incertaine, incarne une nouvelle génération qui peut aimer l’Orient et convoiter l’Occident à la fois.Mais toute lecture définitive de « Kairos » en ces termes serait réductrice. En vérité, le personnage central du livre n’est ni l’une ni l’autre des pistes plutôt minces, mais l’esprit d’Erpenbeck, qui patrouille les frontières de l’hypothèse bourgeoise comme un agent de passage, invoquant Hölderlin, Gorky, Boukharine, Mozart et Brecht, aux prises avec l’amour et le temps. Le cadre du livre il y a environ 30 ans vient s’accorder avec le sens d’évanescence intégré de cet écart d’âge. « Aujourd’hui et demain, et puis elle sera partie », pense Hans. « Alors la chose qui aujourd’hui passe encore pour ‘maintenant’ sera terminée. »Surtout, les livres d’Erpenbeck sont remplis d’Allemagne. L’histoire est partout là-bas, nous dit-elle – éparpillée imprudemment et de manière irrégulière, comme le verre d’un Anselm Kiefer. Tous les pays ont des tragédies, mais l’Allemagne semble presque conçue pour les produire, et alors que l’État-nation se dissout dans un état mondial de la technologie, peut-être allons-nous nous émerveiller de la douleur qu’il nous a infligée. Comme l’écrit Erpenbeck à propos de Katharina, dans un passage remarquable qui éclaire le magnifique fatalisme de ce livre difficile et intéressant : « Elle ne se souvient pas d’un moment de sa vie où elle ne savait pas qu’en Allemagne, la mort n’est pas la fin de tout, mais le début… il n’y a pas d’autre marche, jamais, pour un Allemand, que sur des crânes, des yeux, des bouches et des squelettes.Les romans de Finch incluent les mystères de Charles Lenox.
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