Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsMchacun d’entre nous a vécu le deuil après le décès d’un membre de sa famille ou d’un ami de longue date. Nous la considérons comme une forme de souffrance qui, nous l’espérons, s’atténuera avec le temps. Les conseils de nos proches, de médecins et de thérapeutes peuvent nous aider à faire face en offrant la solution que le temps guérira.Dans certains, comme la reine Victoria, la perte d’un partenaire peut causer un chagrin à vie avec un retrait et une solitude auto-imposés.J’ai maintenant réalisé que j’ai un trouble du deuil qui s’est développé lentement au cours des dernières décennies et qui est susceptible de se prolonger.Mon cerveau est soudainement venu au diagnostic quand j’ai essayé de regarder la série de Tim Winton sur Ningaloo Nyinggulu, l’un des derniers endroits vraiment sauvages et intacts de la Terre. J’utilise le mot « essayé » parce que ça faisait mal de regarder, et j’ai dû l’éteindre. Après de nombreuses années de travail sur les questions environnementales et d’immersion dans les merveilles et la beauté du monde naturel, j’avais réalisé qu’il mourrait inévitablement bientôt.Maintenant, je ne peux pas regarder ces images d’un partenaire mourant.Je soupçonne que ce chagrin s’est probablement envenimé dans mon cerveau depuis les incendies du mercredi des Cendres de 1983 en Australie-Méridionale et à Victoria, qui ont causé 75 morts et d’énormes dommages structurels et environnementaux. J’ai pu extérioriser ma détresse en peignant les belles nouvelles feuilles épicormiques de rajeunissement. Les feux de brousse de 2019-2020 m’ont submergé lorsqu’au moins 33 personnes sont mortes, la pollution par la fumée en tuant beaucoup plus et plus de 3 milliards d’animaux indigènes sont morts ou ont été déplacés.Je marche dans une forêt envahie par des arbres géants noircis et des buissons tordus dans les affres de la mort. Dans ce cimetière, une épaisse couverture de fines cendres blanches étouffe tout sonne comme de la neige, « et aucun oiseau ne chante » ; le soleil brille mais le ciel est gris. Je me réveille en détresse et rumine pendant des heures sur les implications et les nombreux autres présages climatiques et environnementaux.C’est le matin dans notre maison familiale heureuse, située dans une magnifique forêt naturelle d’écorce filandreuse avec des koalas grognant, des kangourous bondissants et des perroquets bavards. J’ouvre la porte au lever du soleil à une tempête de poussière cinglante; la forêt a disparu, je me tiens seul dans le désert australien hurlant et brûlant, et mon cri de Munch se perd dans un hurlement de vent. Je me réveille en sueur et paralysé de peur.J’ai poursuivi mes rencontres nocturnes provoquées par des données scientifiques de plus en plus menaçantes.En rapport avec mon trouble, Glenn Albrecht, un philosophe de l’environnement, a créé le mot solastalgie. C’est la douleur ressentie lorsque l’endroit où l’on vit et que l’on aime est immédiatement détruit. Elle est ressentie comme un sentiment d’érosion de l’appartenance (identité) à un lieu particulier et un sentiment de détresse. C’est une expérience vécue, une forme de mal du pays quand on est encore chez soi.Quand Albrecht a vécu cette expérience, elle était liée aux expériences de sécheresse persistante dans les régions rurales de la Nouvelle-Galles du Sud et à l’impact de l’exploitation minière à ciel ouvert à grande échelle sur les individus de la haute Hunter Valley. Les personnes exposées aux changements environnementaux ont subi des effets négatifs exacerbés par un sentiment d’impuissance ou de manque de contrôle sur le changement en cours.Aujourd’hui, ce chagrin ou solastalgie s’est étendu à de nombreuses familles déplacées par les récentes inondations, une reconnaissance que leur environnement local antérieur ne reviendra jamais et qu’une partie de leur être est perdue.Nous en venons lentement à réaliser que le deuil de la patrie est toujours chez les peuples autochtones et probablement de plus en plus à mesure que l’empiétement sur leur environnement a progressé au cours des 200 ans depuis notre invasion. Cela doit être aggravé par leur prise de conscience que leurs 60 000 ans de maintien d’un environnement sont pour la plupart rejetés par une soi-disant civilisation avancée qui ne tient guère compte de leur expérience et de leurs connaissances.ignorer la promotion de la newsletterInscrivez-vous pour Cinq bonnes lecturesChaque semaine, nos rédacteurs sélectionnent cinq des lectures les plus intéressantes, divertissantes et réfléchies publiées par Guardian Australia et nos collègues internationaux. Inscrivez-vous pour le recevoir dans votre boîte mail tous les samedis matin », »newsletterId »: »cinq-grandes-lectures », »successDescription »: »Merci de vous être abonné ! »} » clientOnly>Avis de confidentialité: Les newsletters peuvent contenir des informations sur les organisations caritatives, les publicités en ligne et le contenu financé par des tiers. Pour plus d’informations, consultez notre politique de confidentialité. Nous utilisons Google reCaptcha pour protéger notre site Web et la politique de confidentialité et les conditions d’utilisation de Google s’appliquent.après la promotion de la newsletterLa plupart des scientifiques s’accordent à dire que nous vivons maintenant cinq minutes ou moins avant minuit, ce qui correspond à l’effondrement de notre société. Ce n’est pas seulement que les températures mondiales augmentent plus rapidement que ne le suggèrent les modèles et que même les impacts attendus sont plus graves, appelés la « nouvelle anomalie » par le climatologue Michael Mann, mais que les promesses d’action des dirigeants nationaux ne sont pas tenues et que les systèmes démocratiques sont incapables de se réformer pour englober les besoins urgents.Plus important encore, nos cerveaux et ceux de nos dirigeants nationaux restent dépendants de la croissance économique et de sa consommation de ressources environnementales. Les économies sans croissance restent un bon rêve insaisissable.Sommes-nous encore au point de non-retour ? Nous ne le saurons pas avant qu’il ne soit trop tard, mais les scientifiques le voient probablement dans les prochaines décennies. De nombreuses personnes concernées optent par désespoir; la plupart des individus échouent également sur les simples mesures quotidiennes qui pourraient faire une différence.Après avoir lutté sur cette question pendant des décennies, je pense que nous avons peut-être 1 % de chances d’éviter l’effondrement de nos systèmes, mais en tant que nation de jeu, nous devons saisir ces chances et nous lancer dans l’action, par exemple pour arrêter la plus grande catastrophe climatique à venir pour l’Australie et le monde, Beetaloo et Middle Arm.Malgré mes rêves paralysants, j’y serai. David Shearman est professeur émérite de médecine, Université d’Adélaïde, Australie-Méridionale
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