Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsUn lecteur de cartes de tarot TikTok me regarde à travers l’écran et tire une carte. »Si vous voyez ça », roucoule-t-elle, « c’est fait pour vous. » Et dans un sens, elle a raison. Mais ce n’est pas le destin qui m’a amené ici, c’est un algorithme.La spiritualité et le mysticisme ont depuis longtemps trouvé leur place en ligne, mais l’essor de l’IA générative et des systèmes de recommandation de contenu personnalisé facilite plus que jamais la projection d’un sentiment de magie sur la technologie.Comme le dit la citation d’Arthur C Clarke : « Toute technologie suffisamment avancée ne peut être distinguée de la magie. » Quiconque a reçu un contenu qui lui semble étrangement parfait aurait pu s’interroger sur la mystérieuse toute-puissance de l’algorithme. Et même s’il n’y a rien de mal en soi à éprouver un sentiment d’émerveillement face aux progrès technologiques, ou même à utiliser les technologies numériques pour améliorer une pratique spirituelle, l’effondrement de la magie et de la technologie peut être risqué.Grâce au grand modèle de langage GPT-4 d’OpenAI, de nombreux chatbots dérivés religieux et spirituels ont émergé. Vous pouvez demander à BibleGPT d’écrire de la poésie chrétienne personnalisée, d’utiliser Jesus AI pour, comme le prétend le site Web, avoir des « conversations significatives avec Jésus-Christ » et de discuter avec WitchGPT du paganisme.«Bienvenue dans le vide» invite la populaire application d’astrologie CoStar dans sa dernière fonctionnalité de chatbot, encourageant les utilisateurs à rechercher des conseils générés moyennant des frais d’environ 1 $ par question. En choisissant parmi une liste de suggestions suggérées, je « demande aux étoiles » si j’ai un admirateur secret. « Non, » ça me dit (impolis).À la manière de CoStar (l’application est réputée impertinente), elle me reproche également d’avoir posé la question, suggérant que je devrais plutôt trouver de la gratitude dans ce que j’ai déjà.Ces exemples sont au mieux un peu idiots et probablement inoffensifs. Au pire, ils révèlent des escrocs cherchant à gagner de l’argent en créant un sentiment de perspicacité ou d’illumination en tirant parti de la tendance humaine à anthropomorphiser la technologie ou en jouant sur les algorithmes d’engagement des médias sociaux.Mais parmi la paille, il y a aussi des gens qui forment de véritables communautés spirituelles et se livrent à la sorcellerie et à d’autres traditions sacrées en ligne. Comme pour de nombreuses sous-cultures, les médias sociaux peuvent être à la fois une bénédiction et une malédiction : ils peuvent permettre à des groupes autrement disparates de se connecter, mais peuvent également conduire à la diminution ou à la falsification des pratiques culturelles.L’anthropologue féministe Emma Quilty, qui a publié prochainement des livres sur la magie et la technologie, fait une distinction entre ceux qui se concentrent sur le collectif et ceux qui prônent une « spiritualité néolibérale » qui s’aligne sur des idées hyper-individualistes de développement personnel.Cela se rapproche inconfortablement des formes commercialisées de soins personnels, complètement séparées de ses racines féministes radicales noires et redirigées vers une cooptation capitaliste du bien-être. Quilty souligne comment les tendances alimentées par les médias sociaux peuvent également conduire à un détachement des pratiques des traditions et cultures religieuses (généralement orientales) d’où elles sont importées, et dans certains cas conduire à une demande insoutenable du marché pour des produits tels que les cristaux et les bâtons de sauge blanche.Rien de tout cela ne veut dire qu’il est impossible de développer des communautés et des pratiques spirituelles significatives en ligne ni qu’il est impossible d’avoir une expérience profonde en utilisant les outils numériques.Je ne suis pas intéressé à ignorer où et comment les gens trouvent un sens. Pourtant, il est important de se rappeler que les technologies, notamment les grands modèles linguistiques et les systèmes de recommandation personnalisés, sont en fin de compte conçues pour générer de la valeur auprès de leurs utilisateurs.Toute expérience profonde de ces outils vient de nous – les humains – et non de l’outil. Comme le note Quilty : « Quelque chose peut être positif, utile ou même responsabilisant au niveau individuel, mais peut néanmoins être nuisible à un niveau sociétal plus large, en raison des intérêts et des impératifs sous-jacents de ceux qui construisent et mettent en œuvre la technologie. »En effet, nous pouvons rapidement nous retrouver dans des eaux dangereuses lorsque nous attribuons à tort la magie à la technologie. Cela fait le jeu des entreprises qui préféreraient que nous soyons impressionnés par une interface utilisateur brillante et une commodité fluide et que nous ne regardions pas derrière le rideau pour révéler un vieil homme grincheux qui tient les choses ensemble avec un langage marketing exagéré et une vieille extraction régulière de données axée sur le profit.Lorsque la pensée magique sur la technologie se propage jusqu’au niveau de l’élaboration des politiques, elle peut devenir dangereuse. Trop souvent, les gouvernements et les entreprises se tournent rapidement vers la technologie comme solution miracle à des problèmes sociaux complexes. Et lorsque les véritables limites et conséquences des technologies sont ignorées – comme la façon dont l’automatisation peut exacerber les inégalités sociales, ou comment ChatGPT ne pourrait pas fonctionner sans voler du matériel protégé par le droit d’auteur, ou que la modération automatisée du contenu repose sur des travailleurs invisibles exploités – nous nous retrouvons avec une politique qui ne parvient pas à maîtriser les pires maux de la technologie et relègue au second plan les interventions politiques les plus complexes mais nécessaires, toutes éclipsées par l’attrait magique de la technologie.La technologie n’est pas une panacée contre les maux sociaux et peut, lorsqu’elle est utilisée à mauvais escient à des fins personnelles, causer de graves dommages – tout comme la magie.
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