Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsNans quelques mois après avoir déménagé à Dali, à l’automne 2020, je suis enfin parti à l’ascension du Cangshan, la haute montagne qui domine cette vallée du sud-ouest de la Chine. Chaque matin, j’avais levé les yeux vers le sommet de son imposante ligne de crête, à 2 000 m au-dessus du village de Silver Bridge, au nord de la vieille ville historique de Dali, que j’ai appelé chez moi pendant un moment. Dix-huit gorges glaciaires séparaient les 19 sommets, chacun creusé par un ruisseau. Depuis que j’ai emménagé là-bas, je rêvais de me tenir au sommet de cette montagne. Atteindre son sommet était devenu un objectif sur lequel je me fixais. Le mettre à l’échelle serait une guérison, m’étais-je convaincu.Je n’étais pas seul dans cette perspective. C’est la quête de changement personnel qui attire tant d’évadés des villes chinoises vers cette vallée rurale. Cangshan (la « montagne verdoyante ») est un massif spectaculaire de 44 km de long, recouvert d’une forêt luxuriante et sempervirente, longeant la rive ouest d’un lac cristallin et dominant une vallée dans les contreforts de l’Himalaya oriental, près de la frontière avec le Myanmar. . Chaque soir, je m’asseyais et regardais le soleil se coucher sur eux depuis ma ferme, projetant des rayons roses, jaunes et ocres à travers les nuages qui descendaient de la ligne de crête.Il y a un dicton chinois : « Les montagnes sont hautes, l’empereur loin. » Il parle d’évasion du lien de pouvoir urbain, d’auto-exil dans des climats ruraux. La vallée de Dali, dans la province du Yunnan, loin de Pékin, où j’ai vécu ces sept dernières années, a une histoire riche en tant que refuge. Les ancêtres de l’ethnie native de Dali, le peuple Bai, seraient venus ici pour fuir les dynasties en guerre dans le nord. À l’ère moderne, c’est devenu une destination de plus en plus tendance pour ceux qui cherchent à quitter la ville et à revenir à la nature. Son ancienne vieille ville et les villages environnants sont parsemés de citadins louant des cottages et des fermes, cherchant à s’évader. Et j’étais l’un d’entre eux.Autour de la période J’ai déménagé chez Dali, un nouveau mot à la mode chinois commençait à apparaître sur Internet : « involution ». Le chinois, Neijuan, signifie littéralement être « enroulé à l’intérieur ». Si vous travailliez 12 heures par jour, vous étiez en proie à une culture du surmenage. Si vous étiez un étudiant dont les parents remplissaient vos week-ends de cours consécutifs, vous étiez coincé par le système éducatif. Si vous faisiez la navette pendant deux heures pour payer un appartement en boîte à chaussures et acheter une voiture afin de pouvoir attirer un partenaire, vous étiez coincé par les conventions sociales.Un article de blog comparé Neijuan au dilemme du prisonnier, en utilisant l’image d’un concert où ceux qui se trouvaient aux premiers rangs se levaient pour avoir une meilleure vue. Si tout le monde était assis, la vue serait la même – mais comme certains étaient debout, tous ceux qui se trouvaient derrière eux devaient le faire aussi. Pas d’évolution sociale, mais d’involution. Une solution a été proposée : au lieu de rester debout ou assis, allongez-vous. Le mot utilisé pour cela, emmêlant, signifiait littéralement rester à plat, mais signalait un retrait plus profond du système. Si le jeu était truqué et la mobilité sociale impossible, pourquoi s’en soucier ? Arrêtez la course effrénée ; briser le cycle. La forme la plus extrême consistait à fuir complètement la ville. Si les objectifs matériels ne suffisaient pas, il y avait peut-être une autre montagne à gravir.Si le jeu était truqué et la mobilité sociale impossible, à quoi bon ?Dali était déjà surnommée en plaisantant la « capitale du repos à plat ». D’autres l’appelaient « Dalifornia », pour son beau temps et son ambiance décontractée. La tendance au retour à la terre était un renversement direct de tout ce qui était cher aux Chinois en pleine ascension sociale. Pendant des décennies, ceux qui sont nés à la campagne n’ont cherché qu’à échapper à la pauvreté. Pourtant, parmi les générations nées dans les mégalopoles chinoises, certaines souhaitaient retourner sur le sol d’où étaient originaires leurs ancêtres. Après 40 ans d’urbanisation, le flux s’inverse.Évidemment, je ne suis pas chinois. J’étais un Britannique blanc privilégié descendant au village. Pourtant, je me suis retrouvé tout aussi épuisé par la vie à Pékin que mes concitoyens citadins. Né et élevé à Oxford, après avoir obtenu mon diplôme universitaire en 2007, j’ai voyagé pour enseigner en Chine pendant un été, j’ai attrapé le virus de la Chine et j’y suis resté pendant les 15 années suivantes. À l’époque, Pékin était l’une des villes les plus passionnantes au monde. Pourtant, après 2017, quelque chose a changé. Alors que l’État virait vers l’autoritarisme, la Chine se resserrait plutôt qu’elle ne s’ouvrait. La ville n’était plus le centre d’une nation dynamique, mais le cœur d’un État policier.Ou peut-être que ce qui se détériorait, c’était moi. Je devenais le cliché de l’expatrié amer. De vieux amis ont quitté Pékin ; J’avais des difficultés relationnelles avec mon partenaire de longue date, que j’ai choisi d’ignorer. Sans nouveau projet après la publication de mon premier livre, je me sentais apathique face au travail. J’étais dans une ornière. Puis on a frappé à ma porte : le bâtiment dans lequel je vivais était une construction illégale et devait être démoli. Si tu m’avais demandé si je voulais y aller, j’aurais dit non. J’avais besoin d’un coup de pouce pour réaliser que quelque chose devait changer. Nous avons annulé nos fiançailles le deuxième jour de 2020 et, quinze jours plus tard, j’étais dans le train pour Dali.Ici, j’ai rencontré d’autres transplantés urbains, chacun cherchant son propre Shangri-la dans lequel se réinventer. Les hippies et les yuppies, les bohèmes et les bourgeois, les écologistes et les survivants, les scolarisés à la maison et les retraités, les taoïstes et les bouddhistes, les psychonautes et les oneironautes, les dissidents et les numériques. les nomades. Des réfugiés de la modernité, qui ont choisi de quitter les gratte-ciel chinois pour vivre loin du centre du pouvoir d’État, essayant d’être libres dans un pays non libre. Ce faisant, alors que des cafés et des studios de yoga surgissaient dans la vallée pour nous accueillir, nous avons changé l’évasion très rurale que nous recherchions.J’ai réalisé que les réponses que j’avais recherchées n’étaient pas ici, dans ces collinesAu-dessus de tout cela se dressait la montagne. En octobre, j’ai emballé ma tente et je suis parti aux premières lueurs du jour, pour escalader le quadrillage des sentiers équestres qui serpentent jusqu’au sommet. Il a fallu une journée entière pour atteindre le sommet, sur une pente raide et éreintante. Le dernier tronçon était difficile, à travers une forêt de bambous qui devenait dense autour du sentier étroit, plus une course qu’une randonnée. Mes jambes commençaient à céder et j’avais peur de la lumière déclinante. Puis, sorti de nulle part, le chemin s’est stabilisé et un grand bassin d’eau s’est étendu devant moi, bordé de sapins argentés. J’avais atteint ma destination. La crête de la montagne était encore 200 m plus haute, mais je passais la nuit en camping au bord d’une série de lacs juste en dessous. Le lendemain matin, j’ai fait la dernière montée avant le lever du soleil.Certes, j’ai ressenti un sentiment de satisfaction au sommet. Une tâche physique a été accomplie. Mais émotionnellement, c’était une déception. J’avais rêvé de la symbolique de cette ascension. Pourtant, alors que je regardais le soleil se lever sur la vallée, aussi beau que je m’attendais à ce qu’il soit, je n’ai ressenti aucune révélation.J’avais projeté beaucoup d’importance sur Dali. C’est sur cette montagne que j’étais convaincu que je serais restauré, réparé. L’appel avait été isolé. Me retirer de la société et de la ville, d’une image de soi romantique et blessée. Pourtant l’isolement est interne. J’ai réalisé que les réponses que j’avais cherchées n’étaient pas ici, dans ces collines boisées.Le crépuscule tombait la deuxième nuit lorsque je descendis et rentrai chez moi. Maintenant, de retour dans ma cour et en regardant les montagnes, je les ai vues sous un nouveau jour. C’était leur mystère qui m’avait d’abord attiré vers Dali ; la perspective de leur pouvoir de transformation. Mais je savais que le travail pour trouver le calme mental, la…
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