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Moshe Kasher est assis dans une petite cuisine au deuxième étage de St. Paul’s Commons. Deux fois par mois, le bâtiment, techniquement la plus ancienne église épiscopale de Los Angeles, abrite Nefesh, une communauté juive spirituelle et transconfessionnelle basée à Echo Park.
Même si les offices du vendredi soir devraient commencer à 19 heures, nous avons besoin d’un endroit calme pour discuter du deuxième livre du comédien et podcasteur, « Subculture Vulture : A Memoir in Six Scenes », un volume infiniment intelligent relatant l’époque de Kasher en tant que « garçon-roi » des Alcooliques Anonymes, un promoteur de rave/DJ/vendeur d’ecstasy sobre, un agent de sécurité de Burning Man, un interprète en langue des signes, un humoriste et un membre de la communauté juive hassidique de Satmar.
Pour notre conversation, la cuisine de l’église-synagogue suffira pour l’instant.
Alors que les volontaires de Nefesh entrent et sortent, Kasher s’excuse pour cette intrusion temporaire. Autour de nous se trouvent des aliments culturellement opposés – des boîtes de plats indiens à emporter disposés en face d’un chariot de tranches de challah et de petites tasses de vin de prière. Les arômes divergents sont une métaphore pratique pour « Vautour de sous-culture », qui décrit de nombreuses vies coexistant au sein d’une même personne.
Même l’éducation juive de Kasher était un exercice extrême : né dans le Queens en 1979 de parents sourds qui se sont séparés quand il avait neuf mois, Kasher a passé la majeure partie de l’année civile à vivre une vie non religieuse avec sa mère à Oakland. Cependant, une fois l’été arrivé, lui et son frère aîné se rendaient à Seagate, Brooklyn, où ils troquaient leurs jeans contre des pantalons noirs unis et adoptaient un style de vie (temporaire) ultra-orthodoxe avec leur père et leurs demi-frères et sœurs.
«J’avais simultanément un plus Juif et bien plus moins Je n’ai pas eu d’éducation juive que n’importe lequel de mes amis juifs », déclare Kasher, qui vit actuellement dans l’East Side de Los Angeles avec sa femme, la comédienne Natasha Leggero, et leur fille. « Je ne suis pas allé au camp d’été ; Je n’avais pas vraiment d’identité juive toute l’année.
« Les gens ne comprennent pas dans quelle profondeur je me trouvais », ajoute Kasher à propos du temps passé dans la communauté hassidique. « De plus, je ne comprends pas la profondeur que peut apporter une expérience juive toute l’année. J’étais un enfant entièrement laïc neuf mois par an, et ensuite je prenais l’avion [to Brooklyn] et devenez ce figurant sur le tournage de « Fiddler On The Roof ».
Même si cela peut paraître potentiellement traumatisant pour un enfant laïc de passer trois mois de l’année dans une population où les femmes mariées se rasent la tête et où les services sont systématiquement séparés selon le sexe, Kasher affirme qu’il est sorti indemne de cette expérience. « Oui, ce n’étaient pas de super vacances d’été », admet-il. « Mais c’était tellement temporaire. C’était comme si je pouvais [be] un anthropologue initié : entrez et faites l’expérience, puis sortez et revenez à ma vraie vie.
En tant qu’adulte, Kasher décrit le judaïsme comme « un vêtement ample » et Nefesh comme « un lieu qui représente mon esthétique ». Il est facile de comprendre pourquoi Nefesh séduit Kasher : elle met particulièrement l’accent sur la sensibilisation interconfessionnelle (Leggero s’est convertie lorsqu’elle et Kasher se sont mariés en 2015 ; les relations interconfessionnelles restent controversées dans de nombreux contextes juifs traditionnels). Nefesh a également une stagiaire rabbinique trans et queer (Sasha Perry), une femme grand rabbin (Susan Goldberg, que Kasher appelle « une dynamo ») et une présence musicale vibrante, chaque service étant accompagné de chansons originales thématiques, supervisées par des co- des réalisateurs Duvid Swirsky (le cousin germain de Kasher, par coïncidence) et Sally Dworsky.
La couverture du livre « Subculture Vulture ».
Parce que nous sommes assis dans une église transformée en synagogue (pour la nuit) et plongés dans une discussion sur le judaïsme et l’antisémitisme contemporain, il faut se demander : quel est le sentiment de Kasher alors que les Juifs du monde entier, en particulier en Occident, sont en désaccord ? sur la manière de réagir aux événements du 7 octobre et à la guerre entre Israël et le Hamas qui en a résulté ? « Avez-vous déjà eu l’impression d’être spirituellement de la farine d’avoine ? répond Kasher. (Répondre à une question par une question. Comment se porte la marque.) «Je me sens comme ce modéré à mi-chemin, pas si épicé.»
Kasher poursuit en racontant comment, immédiatement après le 7 octobre, il a assisté à un événement commémoratif organisé par son frère, aujourd’hui rabbin. « J’ai réalisé le 7 octobre, et par la suite, [that] Je vis les choses historiquement. C’est comme ça que je procède », dit-il. « Cet événement que mon frère [organized] était extrêmement émouvant. Les gens pleuraient et je pleurais. Je regardais cet homme qui pleurait au premier rang et je commence à voir une autre version – ou un écho – de cet homme, il y a 500 ans, dans une pièce similaire, dans une crise similaire, blotti contre les autres. Communauté juive à une époque de grande peur. Je vois ce genre de peur résonner tout au long d’une histoire de 2000 ans.
Titulaire d’un diplôme en études religieuses de l’UCSB, Kasher a également lutté contre la guerre en effectuant une plongée historique approfondie. Le résultat? Il est toujours à l’avoine. « J’ai acheté deux livres : « Israël : une histoire concise d’une nation renaissante » de Daniel Gordis et « La guerre de cent ans contre la Palestine » de Rashid Khalidi. C’était le plan : je vais lire un livre d’histoire du point de vue israélien, avec un peu de chance, pas trop biaisé. Je vais lire un livre d’histoire du point de vue palestinien, j’espère qu’il ne sera pas trop biaisé. j’ai des problèmes avec les deux [sides] », réfléchit Kasher.
«J’ai une profonde envie de mes amis en ce moment», ajoute Kasher. « Algorithmiquement, je suis au milieu. Je peux sentir Instagram me le faire. je suis envoyé [videos that portray]Israël comme pur héroïsme et vidéos [portraying] Les Palestiniens sont à parts égales de purs martyrs. J’envie tellement mes amis qui savent avec certitude qui est le méchant. [But] Je ne pense pas que découvrir qui est le méchant fasse quelque chose pour qui que ce soit. Je ne pense pas que cela permette de se rapprocher d’une réponse. Je pense que cela peut apporter du réconfort à une époque où on ne sait pas vraiment quoi faire… Je me sens vraiment navré et désespéré. À propos d’Israël et de la Palestine et de toute cette violence sans fin.
Bien que « Subculture Vulture » soit fortement en conversation avec l’éducation juive non conventionnelle de Kasher, il contient cinq autres sections qui pourraient facilement mériter leurs propres mémoires individuelles. Reprenant là où s’est arrêté « Kasher in the Rye : The True Tale of a White Boy from Oakland Who Became a Drug Addict, Criminal, Mental Patient, and Then Turn 16 » de 2012, « Subculture Vulture » tisse la recherche universitaire avec un récit personnel poignant, qui sont tous deux recouverts du commentaire plaisantin de l’auteur. Sur près de 300 pages, Kasher raconte son époque de « prosélyte pubère » chez AA, de DJ et raver de San Francisco, d’agent de sécurité de Burning Man (oui, il s’est retrouvé coincé dans la boue l’année dernière, mais « tout le monde a adoré »), interprète en langue des signes et, avec un peu d’inspiration du héros de la ville natale de la Bay Area, Chelsea Peretti, habitué des clubs de comédie.
Aujourd’hui, Kasher est surtout connu pour ses prouesses en matière de stand-up, ses spots télévisés très médiatisés dans des émissions telles que « The Good Place » et « Shameless », et ses multiples émissions spéciales sur Netflix : « Moshe Kasher : Live In Oakland » de 2012 et une émission spéciale conjointe de 2018 avec Leggero « The Honeymoon Stand Up Special », qui a ensuite conduit le couple à organiser un podcast de conseils sur les relations dérivées intitulé « The Endless Honeymoon ».
Il y a inévitablement eu des moments où ces sous-cultures se chevauchaient ; Aujourd’hui, Kasher n’assiste plus aux réunions des AA (partir, dit-il, c’était « comme être un ancien d’église et réaliser lentement qu’on ne sait plus si on est croyant ») ni aux raves. La comédie, en revanche, occupe une grande partie de son quotidien et sert de véhicule pour déployer une gamme infinie d’histoires sur le fait de grandir avec des parents sourds, à l’opposé des extrêmes du judaïsme, et de fréquenter Burning Man, où, encore une fois, le réel Les Burners (par opposition aux « personnes faibles se déguisant en survivants ») étaient ravis de la boue de l’année dernière.
« Je sais que cela va être douloureux pour vos lecteurs », plaisante Kasher à propos de l’après-tempête de Black Rock City.vadrouiller.» « Je pouvais ressentir une sorte de schadenfreude globale à l’idée de voir les participants de Burning Man souffrir, mais personne ne souffrait. Les seules personnes qui souffraient étaient celles qui étaient là pour leur première année. »
S’il y a un thème fédérateur parmi les six sous-cultures, c’est que tout change, qu’il s’agisse de la scène elle-même ou de la scène. toi. Au cours d’une vingtaine d’années, Kasher a même dû trouver de nouvelles façons d’exister au sein de l’industrie de la comédie et du divertissement.
« Comedy propose ce stage non rémunéré de 15 ans », explique Kasher. « Donc, être payé à la fin est le prix. Quand on n’est pas payé, c’est tellement plus vital et tellement plus excitant, s’efforcer. Une fois que vous êtes de l’autre côté de la ligne, vous commencez à voir le côté laid de l’entreprise et cela devient une autre chose… [But] Je ne peux pas quitter la comédie. Je ne veux pas quitter la comédie. C’est tout ce que j’ai fait depuis 20 ans, je paie mon hypothèque en faisant ça, je nourris ma fille en faisant ça. Du coup, vous êtes obligé d’y trouver des choses que vous aimez encore. Je pense que c’est pourquoi je [structured the book with] la comédie, l’histoire et les ressources, car c’est quelque chose de différent. Cela semble significatif.
Le fait que tant de modes de vie sans rapport puissent exister chez une seule personne rend la lecture extrêmement divertissante. Il est également clair que Kasher, un érudit passionné par les sujets qui l’intéressent, a utilisé l’écriture de « Subculture Vulture » comme moyen d’en apprendre davantage sur l’adulte qu’il est aujourd’hui et de laisser une capsule temporelle culturelle à sa fille de 5 ans, qui , espère-t-il, « trouvera son peuple » au milieu d’une monoculture Internet aplatie.
«J’ai appris à quel point j’aime les gens en marge du monde, les gens qui se battent pour leur existence et les gens bizarres», dit Kasher à propos de l’écriture de «Subculture Vulture». « J’ai aussi réalisé à quel point – et je pense que c’est vrai pour tout le monde – à quel point ces expériences ont abouti à moi.
« Pour ceux qui le liront, j’espère qu’ils en apprendront beaucoup sur des choses qu’ils ignoraient », poursuit Kasher. « Et pour les gens qui en savent beaucoup sur ces mondes, j’espère qu’ils passeront un bon moment à lire une histoire beaucoup plus irrévérencieuse d’un monde qu’ils connaissent… Si vous connaissez ce genre de choses, vous ne serez pas choqué par certains des révélations. Mais j’espère que cela vous divertira.
«Je suppose que ce que j’ai vraiment réalisé, c’est que le destin existe dans le rétroviseur. Le destin existe en regardant en arrière », a déclaré Kasher. «J’allais toujours ici, pour le meilleur ou pour le pire. Ce sont des lettres d’amour aux choses que j’aime. Et j’espère que les gens verront ce que j’ai vu en eux. Et j’espère qu’ils les aimeront aussi.