Ces descendants Nizam sont payés Rs 4 à Rs 150 par mois | Nouvelles de l’Inde

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Imaginez avoir l’homme le plus riche du monde dans votre arbre généalogique, mais tout ce que vous obtenez est le fruit amer de la pénurie. Mir Osman Ali Khan, le septième Nizam d’Hyderabad, aurait utilisé un diamant de 185 carats – le diamant de Jacob – comme presse-papier. En 1937, il était sur la couverture du magazine Time pour être l’homme le plus riche du monde avec une richesse estimée à des milliards de dollars.
Aujourd’hui, cependant, une branche de la famille des Nizam – les descendants du premier au sixième Nizam – n’a aucun des airs d’un riche héritier. Ils vivent à Hyderabad en faisant des petits boulots et en gérant de petites entreprises. La fameuse richesse du Nizam leur apparaît comme une vieille photographie fanée où ils distinguent à peine les contours tachés d’un passé glorieux.
Selon le dernier décompte, il y a environ 4 500 Sahebzadas, comme on les appelle, réunis sous un même toit – la société Majlis-e-Sahebzadagan. Ils ont de petites cartes d’identité fanées approuvant leur adhésion à cette fiducie presque en faillite qui leur verse une allocation en espèces comprise entre Rs 150 et Rs 4 chaque mois.
Les membres de la société se sont récemment rencontrés dans la vieille ville d’Hyderabad, ont eu des biryani au riche parfum de safran et ont nommé l’un des descendants de la famille, Mir Raunaq Yar Khan, comme leur Nizam. Le seul signe de l’ancienne grandeur sous le shamiana ce jour-là était la longue ligne du marron foncé Roumi Topiou casquette, que beaucoup d’entre eux avaient mis, tout comme Mir Osman Ali Khan.
Dans l’ancien Hyderabad, la casquette signalait l’aristocratie. Aujourd’hui, cependant, de nombreux Sahebzadas luttent pour cacher leur vie difficile malgré leur lignée.
Rencontrez Mir Sajid Ali Khan, vêtu d’une simple chemise et d’un pantalon, et cachant sa main gauche dans la poche de son pantalon car il a été paralysé. Pour l’essentiel, il gagnait sa vie comme mécanicien automobile, mais il y a environ 15 ans, une voiture s’est écrasée sur lui alors qu’il la réparait, laissant un côté de son corps paralysé. Le quadragénaire a trois enfants et nourrit sa famille en faisant des petits boulots. « Je reçois chaque mois 18 roupies de la fiducie comme ‘salaire’ », dit-il. « Comment peut-on vivre avec cet argent ?
Mir Sayeed-ud-Din Khan, la soixantaine, a un fils qui travaille en ‘Saudia’. En conséquence, il n’a pas besoin de travailler pour gagner sa vie. De plus, il n’a pas besoin de venir à la fiducie et de récupérer son allocation de Rs 133 par mois. « Vous ne pouvez pas avoir deux lukhmis décents pour le petit-déjeuner avec cet argent », dit-il. Vous vous attendez à ce qu’il rie, mais il ne le fait pas, préférant donner un regard raide et inexpressif. Pour ceux qui ne sont pas initiés à la cuisine Hyderabadi, le lukhmi est une variante du samosa, un carré plat rempli de viande hachée.
Et puis il y a Fatima Barkat-un-Nisa, qui a déjà travaillé comme institutrice mais a arrêté à cause de problèmes de santé. « Venir dans la vieille ville juste pour toucher mon allocation mensuelle de Rs 20. 25 n’est plus faisable », dit-elle. «Je ne peux pas me permettre le trajet en taxi aller simple de Rs 500 pour venir au bureau. Cependant, nous visitons le bureau une fois par an juste pour établir que nous sommes vivants. ”
Elle dit qu’il y a des Sahebzadas qui gagnent leur vie en tant que chauffeurs automobiles ou en tant qu’aides domestiques chez d’autres personnes, mais ils préféreraient ne pas être identifiés. « De nombreux membres ont besoin des petits montants que la fiducie distribue », dit-elle. « C’est à quel point ils sont désespérés. ”
Il y a des discussions parmi les descendants de Mir Osman Ali Khan laissant des crores dans deux fiducies – le montant varie d’environ Rs 2 crore à Rs 9 crore, ce qui aurait été une somme princière dans les années 1950. Aujourd’hui, ils se retrouvent avec des caisses vides. Les membres espèrent qu’ils seront identifiés comme juridique héritiers du dernier Nizam et retrouver une partie de la gloire perdue, même si c’est une gloire réfléchie.



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