C’est cette période de l’année où les peuples autochtones sont confrontés à une dure réalité sur la profondeur du racisme occasionnel

Comme de nombreux membres des Premières nations, l’importance de cette période de l’année occupe une place centrale dans mon esprit. C’est vivre sans loyer et manger toute ma nourriture.

C’est cette période de l’année où les peuples autochtones sont confrontés à une dure réalité sur la profondeur du racisme occasionnel et des micro-agressions. C’est aussi la principale période de l’année où l’expression « je ne suis pas raciste mais… » est utilisée comme salutation de bienvenue. Nous découvrons cette vilaine vérité chez ceux que nous considérons comme des amis ou de la famille ; souvent chez les gens que nous admirons.

Vous est-il déjà arrivé d’entrer dans une pièce bondée et de vous sentir déplacé, seul et vulnérable ? Maintenant, imaginez que tout le monde dans cette pièce s’arrête soudainement et vous regarde directement. Regarder et juger chacun de vos mouvements. C’est ce que je ressens avant le 26 janvier. Avoir au moins une personne qui reconnaît les inégalités peut faire la différence entre la violence (sous toutes ses formes) et la sécurité.

Chaque année, je dois prendre le temps de faire un examen interne de ma situation émotionnelle, mentale, physique, spirituelle et politique afin de déterminer comment je vais aborder le 26 janvier tout en tenant compte de ma sécurité et de ma santé mentale.

J’ai été cette personne qui répond à chaque publication ou commentaire raciste sur les réseaux sociaux que je rencontre. C’est épuisant et angoissant.

Je suis resté silencieux et j’ai essayé de prétendre que cette date n’existe pas. C’est solitaire et déresponsabilisant.

J’ai tenté la diplomatie et distribué la phrase « d’accord pour ne pas être d’accord » comme des sucettes et j’étais toujours activement recherché et couvert de vomi verbal raciste.

Alors que vous êtes peut-être là-bas en train de vous préparer pour vos barbecues, votre cricket dans votre jardin et votre fou de fortune, beaucoup d’entre nous traversent des montagnes russes émotionnelles de douleur, d’angoisse et de frustration, tout en essayant de concilier notre amour pour nos amis et notre famille blancs. Vous avez le privilège de l’ignorance et de l’indifférence. Nous avons le fardeau d’exister dans un espace où on nous dit que nous ne sommes pas désirés, valorisés ou respectés. Nous devons choisir activement comment naviguer dans cette zone de guerre chaque année.

Bien sûr nous ne sommes pas tous pareils. Nous avons chacun nos propres expériences, opinions et perspectives. Ce que le compagnon noir de ton frère ressent à propos du rendez-vous n’est peut-être pas le même que moi. S’il l’appelle Australia Day et dit que changer la date signifie essayer d’effacer l’histoire, rappelez-vous qu’il n’est pas le porte-parole de tous les peuples des Premières Nations. Pour moi, changer la date signifierait un changement dans la perspective de toute une nation. L’étiqueter pour ce qu’elle était, une invasion, signifie l’ouverture au processus de vérité.

Mais je ne suis pas non plus le porte-parole de tous les Autochtones. C’est juste mon avis. Les opinions sont flexibles, interchangeables et complètement subjectives.

Ce qui compte, c’est la voix collective des personnes qui ont directement souffert de la dépossession, de l’oppression et du génocide. Les disparités d’espérance de vie, les décès en détention, la surreprésentation dans le système « judiciaire », le retrait des enfants et le reste de la liste qui semble interminable. Les chiffres sont là, les faits sont avérés mais la reconnaissance nationale, l’acceptation et l’humanité font cruellement défaut.

L’ampleur de ces problèmes est écrasante, mais les actions et la sensibilisation de nos alliés peuvent faire une différence dans la lutte quotidienne des peuples des Premières Nations.

Voici quelques façons de soutenir les membres des Premières Nations cette année et chaque année :

1. Soyez conscient de votre présence. Ce n’est pas parce que vous avez de bonnes intentions que ces bonnes intentions sont bien reçues. Et pour l’amour des ancêtres, s’il vous plait, ne m’attaquez pas avec un faux blakcent ou un jargon forcé. Il dégage juste des vibrations White Girl Tiffany.

2. Attendre que les membres des Premières Nations expriment leurs opinions avant de les forcer à interagir avec le vôtre. Vous ne connaissez pas la profondeur de leurs émotions ou de leurs expériences. S’ils ne vous approchent pas ouvertement pour partager leurs pensées, laissez-les tranquilles.

3. Ce n’est pas notre responsabilité de vous instruire. Faites vos propres recherches et recoupez-les. Nous en avons assez dans notre assiette sans avoir à ajouter le rôle d’« Encyclopédie autochtone gratuite ».

4. Demandez comment vous pouvez aider. Ne faites pas semblant d’être un héros, nous n’en avons pas besoin. Historiquement, nous avons eu des bienfaiteurs avec des complexes de sauveurs blancs et regardez où cela nous a menés.

5. Si nous partageons, écoutez et intégrez-le. Vous entendre et reconnaître est suffisant. Vous n’avez pas besoin d’ajouter quoi que ce soit d’autre ou d’éclipser la conversation avec vos propres pensées et expériences dans cet espace.

6. Pensez aux règles de consentement ; si nous ne semblons pas apprécier la conversation ou l’environnement, alors reculons.

7. Si vous êtes témoin de racisme sous quelque forme que ce soit, dénoncez-le. Nous n’avons pas découvert le racisme, il nous a apparemment découverts. Il ne devrait pas incomber aux peuples autochtones de tenir les autres responsables de leur comportement odieux. C’est un effort collectif et franchement, on en a marre de porter la charge.

8. Si vous choisissez d’être un allié, nous ne vous devons rien. Être un véritable allié signifie que nous partageons un intérêt commun. Dans ce cas, c’est l’idéologie selon laquelle nous sommes des êtres humains qui avons le droit d’exister et d’être reconnus comme le premier peuple de la terre sur laquelle vous vous tenez. Les colons ont tendance à essayer de nous éradiquer violemment, puis à blâmer ou à blâmer les victimes afin de se soustraire à toute responsabilité.

9. Nos expériences, nos connaissances et notre culture sont notre propriété intellectuelle. Vous n’y avez pas accès gratuitement, quelles que soient vos «bonnes intentions». Si vous souhaitez que quelqu’un prenne la parole lors de votre événement, se produise pour vous ou collabore à votre projet, payez de manière appropriée non seulement pour son temps, mais aussi pour ses connaissances et son expérience.

10. Ce ne sont pas les dix commandements. S’il vous plaît, n’utilisez pas ma parole comme évangile ou comme règle officielle sur la façon d’être un bon allié. Ce qui peut être utile pour moi et ceux à qui j’ai parlé, peut ne pas être utile pour quelqu’un d’autre.