Saviez-vous que l’année dernière, le président Joe Biden a publié la toute première proclamation présidentielle déclarant le deuxième lundi d’octobre Journée des peuples autochtones ? La date, qui portait autrefois le nom de Christophe Colomb, est une façon de célébrer et d’honorer les contributions inestimables et la résilience des Amérindiens.
En défiant le mythe fondateur des États-Unis appelé Manifest Destiny, la nouvelle fête nous rappelle que les peuples autochtones ont les connaissances et les pratiques nécessaires pour que les États-Unis et la communauté mondiale mettent en œuvre et intensifient l’action climatique.
Contexte de la Journée des peuples autochtones
En 2021, 15 États et 130 municipalités avaient proclamé le deuxième lundi d’octobre Journée des peuples autochtones avant la proclamation du président Biden. La proclamation a été longue à venir, l’aboutissement de décennies et de décennies de plaidoyer des Amérindiens pour que les États-Unis cessent de commémorer un marin qui n’a jamais atteint l’Amérique du Nord. Au lieu de cela, la fête honore désormais les communautés autochtones et leur intendance inhérente sur la terre. L’occasion est importante en ce zénith de la crise climatique, car c’est un moment où nous pouvons nous tourner vers les Amérindiens et apprendre à adopter davantage de solutions basées sur la nature dans un monde qui se réchauffe.
L’arrivée de Christophe Colomb aux Bahamas d’aujourd’hui a non seulement marqué le début de la colonisation du continent par l’Europe occidentale, mais aussi la longue et violente conquête de groupes qui vivaient sur le continent depuis des milliers d’années.
Pour déballer cette expression essentielle de l’identité américaine, le Zinn Education Project a publié Une histoire des peuples autochtones des États-Unis par Roxanne Dunbar-Ortiz, qui raconte qu’il existe aujourd’hui aux États-Unis plus de 500 nations autochtones reconnues par le gouvernement fédéral, comprenant près de 3 000 000 d’habitants. Ils sont les descendants des 15 000 000 d’Autochtones qui habitaient autrefois la terre. Le livre raconte le programme génocidaire séculaire du programme colonial américain qui a été largement omis de l’histoire des États-Unis.
La politique contre les peuples autochtones était colonialiste et visait à s’emparer des territoires des premiers habitants, à les déplacer ou à les éliminer, selon Nouvelles autochtones. Et comme le révèle Dunbar-Ortiz, cette politique a été saluée dans la culture populaire, par des écrivains comme James Fenimore Cooper et Walt Whitman, et dans les plus hautes fonctions du gouvernement et de l’armée.
Aujourd’hui et au cours des prochains jours, les communautés de tout le pays célèbrent la Journée des peuples autochtones avec des veillées de prière, des pow-wow, des symposiums, des concerts, des conférences et des rassemblements pour reconnaître la souveraineté, les cultures, l’histoire et les langues des peuples autochtones. Cette journée marque également une opportunité d’avancer ensemble, riche de la reconnaissance de notre histoire colonialiste et du désir de se transformer en un avenir plus gentil, plus compatissant et équitable.
Journée des peuples autochtones et action pour le climat
Grâce à des générations d’interactions étroites avec l’environnement, les peuples autochtones préservent environ 80 % de la biodiversité restante dans le monde. Ensemble, la communauté mondiale a la possibilité de réorienter la façon dont elle interagit avec la nature et de renforcer la résilience de tous en collaborant avec les peuples autochtones et en apprenant d’eux, les gardiens de la nature.
Un article emblématique de Magazine trimestriel de survie culturelle nous rappelle que les problèmes rencontrés par les peuples autochtones ont été des signes avant-coureurs de ce à quoi tous les peuples seront éventuellement confrontés. Ces problèmes exposent de manière dramatique l’hégémonie que nous n’avons pas voulu examiner : des solutions basées sur le marché pour chaque problème, la tendance à voir le commerce du carbone comme un moyen de continuer à faire comme si de rien n’était, le désir de garder nos voitures à n’importe quel prix, un réticence à apporter des énergies renouvelables dans nos quartiers, et bien d’autres encore.
Les peuples autochtones et les communautés locales ont acquis une plus grande reconnaissance internationale sous l’égide de la Convention-cadre des Nations Unies sur les changements climatiques (CCNUCC) avec la création de la Plateforme des communautés locales et des peuples autochtones (LCIPP) en 2015 lors de la Conférence des Nations Unies sur les changements climatiques à Paris. Le LCIPP contribue à amplifier leur voix et facilite leur participation effective au processus climatique des Nations Unies.
Comment célébrer la Journée des peuples autochtones et honorer la Terre
Avant la Journée des peuples autochtones, la secrétaire à l’Intérieur Deb Haaland a organisé un événement de commémoration virtuel et a été rejointe par plusieurs représentants tribaux. Les questions abordées comprenaient la crise climatique et la manière dont les connaissances autochtones peuvent bénéficier aux efforts du Ministère pour protéger les communautés. L’événement de Haaland a été complété par une « Proclamation de la Journée des peuples autochtones, 2022 » de la Maison Blanche, qui devait « honorer notre histoire diversifiée et les peuples autochtones qui contribuent à façonner cette nation ».
Les célébrations de la Journée des peuples autochtones balayent les communautés à travers le pays alors que les Amérindiens et leurs alliés honorent les immenses contributions et la résilience des peuples autochtones. Une liste des principales activités de la Journée des peuples autochtones peut être trouvée ici, gracieuseté de Nouvelles indigènes. Il existe de nombreuses façons de vous immerger dans la Journée des peuples autochtones depuis votre domicile ou votre communauté, afin de forger des liens plus profonds avec le monde naturel.
Soutenez l’activisme autochtone : Alors que la crise climatique s’aggrave, les militants qui luttent pour protéger ce qui reste des forêts du monde risquent d’être persécutés par leurs gouvernements – et même de mourir, comme le décrit un article d’opinion dans le New York Times. Les peuples et les communautés autochtones travaillant dans les Amériques, en Indonésie et en Afrique ont uni leurs forces et sont devenus ensemble l’Alliance mondiale des communautés territoriales. Ils travaillent pour protéger leurs droits et leurs territoires, représentant près de 3,5 millions de kilomètres carrés de terres à travers la planète. Vous pouvez soutenir leurs 5 priorités : les droits fonciers, le consentement libre, préalable et éclairé avant toute intervention sur leurs territoires, l’accès direct aux financements climat, la protection des personnes contre la violence et les poursuites, et la reconnaissance des savoirs traditionnels dans la lutte pour la défense de la planète.
Marcher en chaussures autochtones : Écrivain et défenseur des droits des Autochtones, Julian Brave NoiseCat nous demande de repenser la conceptualisation de l’humanité et de l’environnement naturel comme séparés, qui est l’une des prémisses théoriques fondamentales de la philosophie politique occidentale. NoiseCat soutient que la séparation de ces deux choses – les humains et le monde dans lequel nous vivons – permet d’exploiter et d’extraire de la nature. Lorsque nous prenons du recul et essayons de voir ce système d’épistémologie dans un contexte autochtone, la nature semble très différente. « Un attachement au lieu et au respect d’un lieu et de l’endroit où vous vous trouvez dans l’environnement, dans le monde naturel », dit NoiseCat, « crée un impératif pour défendre, protéger et préserver ces lieux. »
Acceptez l’inévitabilité de l’adaptation : Les peuples autochtones sont confrontés au changement climatique et aux bouleversements environnementaux depuis des milliers d’années ; l’adaptabilité et l’ingéniosité sont les caractéristiques de toute culture autochtone. Au lieu de cela, nous pouvons interpréter les processus naturels comme cycliques, qui reflètent le respect de la terre et, surtout, qui considèrent toutes nos actions dans le contexte des générations futures.
Envisagez des investissements basés sur la nature : Les scientifiques du GIEC soutiennent également que, parallèlement aux applications technologiques pour réduire les émissions, nous devrions exploiter les pouvoirs de séquestration du carbone de la planète elle-même. Les solutions basées sur la nature – des efforts tels que le reboisement et la restauration des écosystèmes – se rentabilisent avec un triple dividende, car elles séquestrent le carbone, stimulent la biodiversité et contribuent au bien-être humain. On estime que les solutions fondées sur la nature ont le potentiel de sortir un milliard de personnes de la pauvreté, de créer 80 millions d’emplois, d’ajouter 2,3 billions de dollars supplémentaires de croissance à l’économie mondiale et d’empêcher également 3,7 billions de dollars de dommages causés par le changement climatique. Il appartient maintenant aux investisseurs de reconnaître ce potentiel et de diriger les fonds là où ils sont nécessaires.
Critiquer les représentations autochtones dans les médias et la culture: La représentation autochtone est si importante, que ce soit dans les médias, la politique, les sports ou l’éducation. Regardez un film avec vos amis et discutez ensuite. Il y a une pléthore de films parmi lesquels choisir comme Dance avec les loups (1990), Chansons que mes frères m’ont apprises (2015), Cheval indien (2017), ou Rassembler (2020). En regardant, vous vous surprendrez à apprécier les voix et les histoires autochtones. Continuez à soutenir une iconographie saine des peuples autochtones, si pour aucune autre raison que les enfants autochtones méritent d’avoir des opportunités positives d’être vus dans les textes des médias de masse.
Lire la littérature autochtone : Autre que le livre de Dunbar-Ortiz, vous pourriez ramasser Un bref récit de la destruction des Indes, de Bartolomé de las Casas, 1491 : Nouvelles Révélations des Amériques avant Christophe Colomb, par Charles C. Mann, Enterre mon coeur à Wounded Knee, par Dee Brown, ou (mon préféré) L’élan noir parle, co-écrit par John Gneisenau Neihardt.
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