Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsTCe sont des jours difficiles pour les aborigènes et les insulaires du détroit de Torres et samedi sera vraiment difficile. Dimanche, ce sera peut-être encore plus dur. À l’approche du jour du référendum, nous discutons dans nos familles et nos communautés de la façon dont nous abordons la journée. J’ai parlé à ma famille de ce que nous pouvons faire pour rester forts et en sécurité.Nous ressentons le fardeau de devoir constamment répondre aux questions d’amis, de membres de la famille et de collègues non autochtones bien intentionnés. Et puis il y a ceux qui ne sont pas si bien intentionnés. Nous sommes inquiets de ce que nous réserve une simple visite des magasins. Qu’entendrons-nous ? Est-ce que ce sera sûr ? Devons-nous allumer les informations télévisées, ouvrir Facebook, porter un T-shirt « oui » ?Notre peuple ressent l’impact de la désinformation croissante et des mensonges sur ce que signifiera la voix au Parlement. Plus néfastes encore, les faussetés sur l’impact de la colonisation ; les faussetés sur nos cultures et nos histoires ; nos histoires réduites au silence et rejetées.La mienne fait partie de ces histoires. Je suis un homme du Wakka Wakka de Cherbourg, dans le Queensland, et je suis un survivant de générations volées.Pendant six ans, dès l’âge de neuf ans, j’ai été ce qu’on appelle un « garçon de dortoir » à Cherbourg de 1967 à 1973.Ce n’est pas de l’histoire ancienne dans ce pays. Je suis le souvenir vivant d’une époque où nos gens étaient regroupés dans des missions et des réserves, les hommes et les femmes envoyés travailler (seulement pour se faire voler leur salaire) et les enfants placés dans le système de dortoirs ou renvoyés ailleurs.J’étais dans le dortoir de Cherbourg lorsque Shane Gould a remporté l’or à Munich, au début des années Whitlam, lorsque le film « Life. La campagne Be In It » a été lancée.De nombreux Australiens vivants aujourd’hui se souviennent de ces moments, mais ce débat sur la question de nous donner une voix a trop souvent oublié ou nié notre vérité.En plus de dévaster des familles et de nous éloigner de notre pays et de notre culture, il y a eu des abus sur les générations volées, que j’ai contribué à documenter dans le cadre de la commission royale sur les réponses institutionnelles aux abus sexuels sur enfants.La campagne du non affirme que tout cela appartient au passé et que nos voix sont désormais écoutées.Je peux vous montrer les recommandations de la commission royale et du rapport Bringing Them Home qui n’ont pas encore été mises en œuvre.Je vis dans le Queensland, l’un des deux États, avec l’Australie occidentale, qui ont refusé de mettre en place un système de réparation pour les générations volées.Je travaille pour le gouvernement depuis plus de 40 ans. Les non-Autochtones viennent nous voir depuis des générations, demandant ostensiblement des conseils, mais ne nous retirant ensuite que les éléments qu’ils souhaitent. Ils n’ont pas renoncé au leadership, ni aux dollars nécessaires pour le mettre en œuvre.Nos enfants sont toujours emmenés, notre peuple emprisonné et défavorisé. Me voici 50 ans après avoir été enlevé à mes parents et le dortoir vit toujours avec moi.Même si je me considère chanceux. Sur les 100 hommes qui étaient avec moi ces années-là à Cherbourg, 30 d’entre eux sont déjà morts, témoignage de l’écart de notre espérance de vie dans ce pays.Voilà l’impact. Mais nous nous battons quand même.Si nous voulons construire une Australie meilleure, une société plus humaine et guérir, alors la reconnaissance des premiers Australiens dans la constitution est une étape importante, c’est pourquoi je vote fortement oui.J’ai eu des conversations avec ma famille et des jeunes au travail sur la force d’être un survivant d’une génération volée et de s’entourer de personnes qui vous élèvent ; être ensemble. Il s’agit de construire et de se connecter avec votre communauté – il ne s’agit jamais du « je » mais du « nous ».Je vois les graines de l’espoir chez les jeunes. Je vois les syndicats sortir en force. J’entends comment les anciens combattants se sont levés pour soutenir mon oncle, qui a servi avec eux au Vietnam. Des amis non autochtones qui n’avaient jamais vraiment connu mon histoire ont commencé à m’écouter et je peux voir dans leurs yeux qu’ils ont pris conscience de la vérité.Chaque fois que je parle de la vérité sur la colonisation, cela fait partie de ma guérison. Cela me donne de la force.Guérir, c’est aussi pouvoir s’entourer de sa famille, de ses amis et de personnes partageant les mêmes idées qui souhaitent également une Australie meilleure et équitable.C’est pourquoi, à l’approche de samedi, je souhaite partager quelques façons de gérer le jour du référendum et au-delà. Voici quelques suggestions qui pourraient nous aider à faire une pause, à respirer et à nous connecter le jour du référendum : Essayez de ne pas être seul, ou si vous l’êtes, contactez votre famille et vos amis et discutez au téléphone. Prenez du temps sur les plateformes de médias sociaux Si vous souhaitez vous engager, pensez à lutter contre toute désinformation en partageant des articles factuels qui ont été rassemblés Rendez-vous à votre isoloir local avec votre famille et/ou vos amis. Cela peut réduire la probabilité d’entendre ou d’être entraîné dans des conversations dangereuses. Connectez-vous ensuite Pensez à voter avant la veille, si vous le pouvez Faites quelque chose qui vous permet de vous sentir connecté et qui vous procure un sentiment de paix ou de force, seul ou avec votre famille et vos amis. Cela pourrait être une promenade à la campagne, en contact avec la culture. Il peut s’agir d’aller nager, de pêcher ou de prendre le temps de dessiner, de tisser, de lire, d’écrire ou simplement de communiquer avec ceux que vous aimez. Continuez à prendre des nouvelles de vos amis et de votre famille, car ils peuvent également se sentir en danger et anxieux. Regardez du contenu qui montre nos forces, notre résistance et notre résilience Discutez avec votre famille et vos aînés : comment exploitent-ils leur force ? Le lendemain du référendum et de son résultat, vous pourrez ressentir des émotions diverses. Riez, pleurez, plaisantez ou faites tout ce qui vous motive Vous pouvez trouver plus d’informations sur les façons de faire une pause, de respirer et de se connecter ici. N’oubliez pas de contacter les services d’assistance si vous en avez besoin, notamment 13Yarn (13 92 76), Brother to Brother (1800 435 799) ou Lifeline (13 11 14). Oncle David Wragge est un homme Wakka Wakka de Cherbourg, Queensland
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