Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsEChaque jour, nous sommes confrontés à des images des horreurs de la guerre – le conflit en cours à Gaza et en Israël et la dévastation en Ukraine. Il y a ensuite une myriade d’autres conflits dans le monde, notamment au Myanmar, en Afghanistan, au Yémen et en Syrie.Ce sont des questions qui concernent tout citoyen du monde engagé. Mais ils inquiètent particulièrement les membres de la Société religieuse des Amis, plus connus sous le nom de Quakers.Les Quakers sont nés du chaos du milieu du XVIIe siècle – un « monde sens dessus dessous » – résultant de la guerre civile anglaise.Alors qu’un autre type de chaos bouleverse le monde aujourd’hui, comment la philosophie Quaker peut-elle nous guider vers la paix ?Je suis quaker depuis près d’un demi-siècle et cela m’a appris de nombreuses leçons sur la promotion de la paix dans mon pays et à l’étranger.Les Quakers cherchent à vivre leur vie selon six témoignages sociaux : paix, simplicité, intégrité, communauté, égalité et souci de la Terre. Le mot « témoignage » vient de celui de « témoigner ». Les témoignages n’ont pas le statut d’un credo, mais sont des sujets profonds de discernement individuel.Le témoignage de paix a été exposé dans une proclamation à Le roi Charles II en 1660. Il déclare : « Nous nions catégoriquement toutes les guerres, conflits et combats extérieurs avec des armes extérieures, à quelque fin ou sous quelque prétexte que ce soit ».En temps de guerre, particulièrement en cas de conscription pour le service militaire, chaque Quaker doit lutter avec sa propre conscience pour déterminer comment discerner le témoignage de paix. Historiquement, les Quakers ont choisi l’une des deux voies suivantes : demander une exemption du service militaire en tant qu’objecteur de conscience mais travailler dans un autre rôle, comme dans l’unité d’ambulance des Amis, ou une voie de résistance totale sur la base de la participation à toute activité. qui soutient directement ou indirectement l’effort de guerre contribue à la poursuite de la guerre. Cette dernière option peut conduire les gens à la prison et s’accompagne souvent de travaux forcés et d’isolement cellulaire.Pour les Quakers, la lutte pour la paix doit commencer bien avant qu’un conflit n’éclate, avec l’engagement d’essayer de « supprimer toute occasion de guerre ».Comme la cause de nombreux conflits et guerres est l’inégalité, les Quakers considèrent que la suppression de « l’occasion de guerre » repose sur la réalisation d’une société plus juste et plus égalitaire – tant au niveau national qu’international. Les Quakers ont poussé à l’abolition de l’esclavage et ont participé activement à la formation d’organisations pour la promotion des droits de l’homme, la protection de l’environnement et la reprise après sinistre, telles qu’Amnesty International, Greenpeace et Oxfam.En cas de conflit ou de catastrophe, la réponse des Quakers passe par une position non partisane. Cela découle de la reconnaissance des Quakers selon laquelle « il y a celui de Dieu en chacun » et qu’on ne peut pas privilégier une vie plutôt qu’une autre. Pendant la famine irlandaise, les importants efforts de secours des Quakers furent dirigés de manière impartiale vers les catholiques et les protestants. C’est en partie grâce à cela que les Quakers ont pu jouer un rôle de médiateur dans les « troubles » d’Irlande du Nord qui ont finalement porté leurs fruits dans l’accord du Vendredi saint.De même, lors de la dévastation généralisée en Europe à la fin de la Première Guerre mondiale et du problème aigu et désespéré des enfants gravement malnutris, la branche sociale des Quakers américains a été impliquée dans un programme d’alimentation de masse qui a fourni de la nourriture à plus d’un million d’enfants allemands. chaque jour et a gagné le nom allemand de Quäkerspeisung (Alimentation des Quakers). Un héritage de ceci fut qu’après la Nuit de Cristal en 1939, les Quakers britanniques furent capables d’organiser le Transport pour enfants qui a permis le passage de près de 10 000 enfants juifs vers le Royaume-Uni.ignorer la promotion de la newsletter précédenteInscrivez-vous pour Cinq bonnes lecturesChaque semaine, nos rédacteurs sélectionnent cinq des lectures les plus intéressantes, divertissantes et réfléchies publiées par Guardian Australia et nos collègues internationaux. Inscrivez-vous pour le recevoir dans votre boîte mail tous les samedis matins », »newsletterId »: »cinq-grandes-lectures », »successDescription »: »Chaque semaine, nos rédacteurs sélectionnent cinq des lectures les plus intéressantes, divertissantes et réfléchies publiées par Guardian Australia et nos collègues internationaux. Inscrivez-vous pour le recevoir dans votre boîte de réception tous les samedis matins »} » config= » »renderingTarget »: »Web », »darkModeAvailable »:false »>Avis de confidentialité: Les newsletters peuvent contenir des informations sur des organismes de bienfaisance, des publicités en ligne et du contenu financé par des tiers. Pour plus d’informations, consultez notre Politique de confidentialité. Nous utilisons Google reCaptcha pour protéger notre site Web et la politique de confidentialité et les conditions d’utilisation de Google s’appliquent.après la promotion de la newsletterMême lorsqu’ils pensent au global, les Quakers comprennent qu’ils doivent commencer par le local.Construire un monde plus pacifique et plus juste commence par de petits actes. Cela signifie que là où il y a du sectarisme dans la communauté, il faut se ranger du côté de la tolérance, de la compassion et de l’inclusion, et être prêt à prendre cette position publiquement.À cela s’ajoute la nécessité de travailler au renforcement des organismes et des institutions de la société civile qui promeuvent la cohésion sociale et constituent un rempart ou une barrière contre les conflits.Enfin, lutter pour la paix dans un monde plein de conflits est épuisant. Les Quakers reconnaissent qu’il est nécessaire de nourrir son monde intérieur s’ils veulent être efficaces en tant qu’acteurs à long terme dans le monde extérieur, que ce soit à travers leurs « réunions d’adoration », leur engagement dans la nature ou tout autre moyen qui réussit à nourrir leur monde intérieur. être.Comme l’a observé un éminent quaker anglais contemporain : « Les quakers ne sont pas « pour la paix », mais savent plutôt, dans le sens le plus profond du terme, que la paix est un impératif sacré dans le cadre d’une société juste. » Alan Clayton est quaker depuis près d’un demi-siècle. Il est un ancien co-greffier de la réunion régionale de Victoria et a occupé plusieurs postes au sein de la réunion annuelle des Quakers en Australie.
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