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ÔSur un disque surélevé hérissé de fausse herbe, l’écrivain uruguayen Sergio Blanco (Al Nedjari) se transforme en star de sa propre pièce en régalant son public de souvenirs de sa visite dans une clinique d’aide au suicide à Genève. Mais le gazon artificiel est sur le point de nous arracher les pieds. Sergio nous raconte qu’il a fait en sorte que son corps soit mis à la disposition, après sa mort, de Khaled, un nécrophile détenu dans un hôpital psychiatrique de Londres. Tant que les deux parties sont consentantes, en quoi est-ce différent du don de son corps à la science ?
S’il semble téméraire de traiter ce sujet avec tendresse, voire avec lyrisme, à notre époque hantée par Jimmy Savile, alors rassurez-vous, When You Pass Over My Tomb est un exercice ludique qui utilise la supercherie pirandellienne et la distance brechtienne pour examiner son sujet de manière interrogative. mais pas de lumière sans sérieux. Le groupe de trois personnes (Nedjari est rejoint par Charlie MacGechan et Danny Scheinmann) commence par jouer ses propres fantômes, décrivant joyeusement la manière dont ils sont tous morts. Cette approche irrévérencieuse donne le ton d’une soirée qui s’inspire largement des ancêtres littéraires (notamment Frankenstein) tout en glissant entre vérité et fiction. Comme l’admet Sergio, ses pièces combinent « les faits de ma vie avec des faits que j’invente ».
La mise en scène agile de Daniel Goldman (adaptant ici sa troisième œuvre de Blanco après Thebes Land et The Rage of Narcissus) est une masterclass en esprit sur la méta. Alors que l’écriture slalome d’un virage en épingle postmoderne après l’autre, il délimite soigneusement les différentes couches de la réalité. Il n’est jamais moins amusant de voir les os de la pièce ressortir, mais ils peuvent parfois rester coincés dans vos dents. L’énergie dépensée pour réfléchir à la structure complexe (le clinicien de Sergio admet à un moment donné qu’il a déjà lu la pièce que nous regardons) ronge notre capacité de réponse émotionnelle, quelle que soit l’utilisation stratégique des Variations Goldberg de Bach. Mais il s’agit toujours d’une analyse stimulante des attitudes à l’égard de la matière et de la mortalité – une analyse qui ne regarde pas tant l’abîme que de côté.