Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsWQuand j’étais enfant, mon moment préféré du mois de décembre était d’acheter un sapin de Noël. Cleveland était toujours enneigé à cette époque-là, et nous devions donc généralement gratter la glace de la voiture avant de nous rendre dans un parc arboré où je me promenais parmi des rangées d’arbres – sapins de Douglas, sapins baumiers, pins de Virginie, épinettes bleues. Après une courte conférence de famille dans le froid (j’ai insisté pour qu’il soit le plus grand possible, ma mère se souciait de cette « odeur de sapin de Noël » classique et mon père, d’une manière dont je suis sûr que tous les pères acquiesceront en signe d’accord, a gardé je suis réaliste quant au prix), nous nous mettions d’accord sur un arbre, l’attachions au toit de la voiture et rentrions chez nous pour accrocher des lumières et des décorations.Nous laissions l’arbre debout jusqu’au début janvier, puis lorsque les branches s’affaissaient et séchaient, nous peignions leurs extrémités avec du beurre de cacahuète et des graines, et déposions l’arbre dans le jardin pour qu’il fasse office de mangeoire géante pour les oiseaux (et puis, éventuellement, , compostez-le).Au début de la vingtaine, j’ai vécu à Strasbourg pour apprendre le français. J’ai également appris que les premiers arbres de Noël mentionnés dans les archives écrites étaient alsaciens : neuf sapins ont été achetés pour être suspendus aux plafonds de neuf églises de Strasbourg en 1492, et d’autres arbres ont été enregistrés à Sélestat en 1521.J’ai pensé à cela – aux arbres de Noël de mon enfance et aux origines franco-alsaciennes de la tradition – plus tôt ce mois-ci alors que je faisais tomber un arbre dans une demi-douzaine de pâtés de maisons de Paris, puis montais quelques volées d’escaliers étroits et en colimaçon jusqu’à mon appartement. .J’avais fait des folies et j’en avais acheté un assez grand pour me rappeler les arbres que nous avions décorés et devant lesquels nous étions assis dans les années 1990. Peut-être dans un clin d’œil inconscient aux premiers arbres – qui étaient des affaires communales accrochées dans les églises et les lieux de rassemblement, plutôt que dans les maisons privées – je l’ai fait pour le partager avec des amis qui venaient manger de la raclette et vin chaud.Alors que je traînais l’arbre dans les escaliers, une autre pensée m’a frappé : pour ceux d’entre nous qui vivent en ville, le fait d’amener un arbre dans une maison en dit long sur notre besoin de connexion avec la nature, ainsi qu’avec les autres.Un sapin de Noël place Kléber, Strasbourg, France. Photographie : Factofoto/AlayCertains liront cela et penseront que c’est hypocrite – mais en réalité, l’écologie du « vrai » sapin de Noël n’est pas nécessairement négative ; les fermes forestières servent de puits de carbone temporaires (seulement 10 % environ des arbres sont récoltés chaque année), soutiennent la biodiversité et les habitats de reproduction des oiseaux et peuvent offrir aux agriculteurs une incitation économique à maintenir de vastes étendues de terres non développées. Et des villes comme Paris ont laissé des arbres à compost dans les zones de collecte (ce qui donne aux parcs une odeur de Noël jusqu’en mars et avril).À son origine, l’arbre de Noël était un symbole pour une population largement analphabète du jardin d’Eden et de la réconciliation à venir entre une humanité déchue et le divin. Ou peut-être, avec le recul, dans notre contexte moderne, entre une humanité déchue et la nature. (Et il n’est pas nécessaire d’être chrétien pour noter que le christianisme mondial pourrait envisager de se réconcilier avec ses propres origines, sans doute écologistes.)Quand j’avais six ans, j’avais envie de raconter à mes amis d’enfance ce que mes parents (qui étaient bien plus attachés à la fête religieuse qu’à son incarnation laïque) m’avaient dit : que le Père Noël n’était qu’un outil du capitalisme déchaîné, destiné à nous inciter à acheter des choses inutiles. Mais je ne l’ai jamais fait, car ils m’ont fait promettre de respecter les traditions des autres familles.ignorer la promotion de la newsletter précédenteInscrivez-vous pour C’est l’EuropeLes histoires et débats les plus urgents pour les Européens – de l’identité à l’économie en passant par l’environnement », »newsletterId »: »c’est-ce-que-l’Europe », »successDescription »: »Les histoires et les débats les plus urgents pour les Européens – de l’identité à l’économie en passant par l’environnement »} » config= » »renderingTarget »: »Web », « darkModeAvailable »:false »>Avis de confidentialité: Les newsletters peuvent contenir des informations sur des organismes de bienfaisance, des publicités en ligne et du contenu financé par des tiers. Pour plus d’informations, consultez notre Politique de confidentialité. Nous utilisons Google reCaptcha pour protéger notre site Web et la politique de confidentialité et les conditions d’utilisation de Google s’appliquent.après la promotion de la newsletterIl y a un côté au « Noël commercial » qui nous a éloignés les uns des autres plutôt que de nous rapprocher.Mais l’arbre, ce n’est pas ça. C’est quelque chose que nous faisons pour exprimer notre joie, et peut-être sans le savoir, pour revenir à quelque chose que nous avons perdu et que nous devons retrouver. Et c’est profondément, profondément OK. Alexander Hurst est chroniqueur au Guardian Europe
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