Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsUNNgela Davis, philosophe, écrivaine, activiste américaine chevronnée, icône féministe et symbole des luttes de libération des Noirs, a brièvement fait la une des journaux français l’année dernière. La région Île-de-France a pris la décision de rebaptiser un lycée de Saint-Denis, en banlieue parisienne, qui s’appelait Lycée Angela Davis peu après son ouverture en 2017.Pourquoi le déclassement soudain de Davis six ans après avoir été honoré comme une figure importante ayant rendu un service exceptionnel à l’humanité ? Il s’est avéré qu’en 2021, Davis avait cosigné une lettre ouverte condamnant la « mentalité coloniale » des « structures de gouvernance françaises », citant des mesures telles que « la loi contre le port du foulard ». Ceci, selon Valérie Pécresse, l’homme politique de droite qui dirige la région parisienne – et qui a remarqué la lettre deux ans plus tard – était « contraire aux lois de notre république ».La figure finalement choisie pour être honorée par l’école renommée était Rosa Parks, ce qui en dit long sur l’incapacité de la France à célébrer ses propres figures noires. Pour beaucoup en France, Parks était une femme noire passive qui restait assise à sa place dans un bus. Très peu de gens savent qu’elle était une militante qui a intentionnellement lancé un important mouvement social anti-ségrégationniste.Interrogée à ce sujet lors d’une interview à la radio française en novembre, Davis a déclaré qu’elle ne souscrivait pas à l’opposition simpliste entre la gentille et inoffensive dame noire et le dangereux activiste. Dans une réponse qui contrastait sa stature et sa dignité avec l’étroitesse d’esprit et l’ignorance de la droite française, elle a rappelé que Parks avait elle-même pris part à la campagne « Libérez Angela » après que Davis ait été emprisonné en 1970 pour des crimes qu’elle n’avait pas commis.Angela Davis lors d’une conférence de presse après sa libération sous caution, 1972. Photographie : Bettmann/Archives BettmannLa controverse nous rappelle avec quelle efficacité Davis dit toujours la vérité au pouvoir et comment elle a conservé sa capacité à s’opposer aux gouvernements conservateurs. Davis fêtera ses 80 ans le 26 janvier et, même si elle est devenue un symbole du militantisme pour les droits civiques il y a plus de 60 ans, elle reste, pour moi, la figure mondiale dont les idées comptent toujours parmi les plus radicales et les plus pertinentes pour notre époque.Davis était déjà une jeune chercheuse et auteure brillante aux États-Unis lorsqu’elle a acquis une notoriété internationale en 1970 après avoir été faussement accusée de complot criminel et avoir pris la fuite. Elle a été accusée du meurtre d’un juge et de cinq chefs d’enlèvement et est devenue l’un des 10 fugitifs les plus recherchés par le FBI. Davis n’a jamais cessé d’insister sur son innocence, arguant qu’elle avait été ciblée en raison de ses convictions politiques. Elle fut finalement acquittée en 1972, mais son procès attira l’attention et le soutien du monde entier. En France, d’immenses foules de manifestants se sont rassemblées pour la soutenir, conduites par d’éminents intellectuels tels que Louis Aragon.Depuis, elle est le symbole de nombreuses luttes d’émancipation à travers le monde. Les cheveux afro et la minijupe qui définissaient son look des années 1970 ont fait d’elle une figure reconnaissable à l’échelle internationale : son visage est toujours imprimé sur les T-shirts et les affiches. Mais elle est bien plus que l’histoire d’une course-poursuite du FBI qui a été racontée à maintes reprises. Elle pourrait être une légende, figée dans l’histoire et idéalisée pour ses accomplissements passés, mais elle reste une source d’inspiration, toujours à l’avant-garde des enjeux actuels.Le séjour de Davis en prison l’a amenée à réfléchir profondément sur le système pénal américain, ses liens avec le capitalisme industriel et les injustices historiques systémiques. Elle a toujours pensé à son pays d’origine sous l’angle du colonialisme mondial. Davis n’a jamais manqué d’aborder la Palestine dans ses discours : pendant des décennies, elle a défendu sans relâche les luttes des Palestiniens et contre leur intolérable oppression coloniale. Je me souviens de l’avoir vue s’exprimer à Paris en 2013, alors qu’elle qualifiait déjà Gaza de « plus grande prison à ciel ouvert du monde ».Son engagement en faveur du féminisme radical se traduit par un accent infatigable sur l’inclusion de toutes les femmes. Lors d’une conférence en 2018 dans les banlieues de Paris, j’ai entendu son rappel réfléchi : « Il ne peut y avoir de justice raciale, il ne peut y avoir de paix, il ne peut y avoir de justice économique, à moins que nous n’insistions franchement sur la justice de genre. » Non seulement Davis place l’égalité des sexes au cœur de toutes les luttes, mais elle inclut systématiquement et explicitement toutes les femmes qui s’identifient comme femmes. En France, elle comprend comment notre laïcité (laïcité) a été utilisé comme arme pour cibler les musulmans, en particulier les femmes musulmanes.Ses recherches sur la violence systémique l’ont naturellement amenée à s’interroger sur les relations entre les humains et les autres êtres vivants, ainsi que sur l’impact de la destruction des espèces. Elle est végétalienne, mais déclare : « Il n’est pas nécessaire d’être végétalien pour s’opposer à la maltraitance systématique des animaux, qui, je pense, est très liée à la maltraitance des animaux humains. » Elle critique la manière dont le capitalisme encourage la priorisation du profit par rapport à tout le reste, ce qui justifie la maltraitance des animaux pour produire de la viande.Le massacre actuel en Palestine, les mouvements mondiaux Black Lives Matter et #MeToo, l’érosion des droits des femmes aux États-Unis et la dévastation d’une grande partie du monde naturel soulignent l’importance continue du travail de campagne qu’elle mène depuis des décennies. .ignorer la promotion de la newsletter passéeInscrivez-vous pour C’est l’EuropeLes histoires et débats les plus urgents pour les Européens – de l’identité à l’économie en passant par l’environnementAvis de confidentialité: Les newsletters peuvent contenir des informations sur des organismes de bienfaisance, des publicités en ligne et du contenu financé par des tiers. Pour plus d’informations, consultez notre Politique de confidentialité. Nous utilisons Google reCaptcha pour protéger notre site Web et la politique de confidentialité et les conditions d’utilisation de Google s’appliquent.après la promotion de la newsletterAngela Davis s’exprimant à l’Université du Michigan-Flint, février 2015. Photographie : Jake May/APJ’ai rencontré Davis en personne à Paris il y a quelques mois. Ce n’était pas la première fois : j’ai eu la chance de l’avoir interviewée chez elle à Washington DC au début de l’année dernière, après un événement à l’Université de Georgetown, où je suis chercheur. Chaque fois que je la revois, je suis à nouveau émerveillé par la pertinence de son regard sur le monde.Le courage de Davis de risquer sa vie pour ses idées est une source d’inspiration, tout comme son refus de se contenter de sa position. Plutôt que de devenir une « icône », elle est restée fidèle à son intégrité intellectuelle tout en cherchant toujours à comprendre les luttes des jeunes générations et à défendre les plus opprimés. Peut-être que chaque ville devrait avoir une école nommée en l’honneur d’Angela Davis. Rokhaya Diallo est chroniqueuse au Guardian Europe Avez-vous une opinion sur les questions soulevées dans cet article ? Si vous souhaitez soumettre une réponse de 300 mots maximum par courrier électronique afin qu’elle soit prise en compte pour publication dans notre section de lettres, veuillez cliquer ici.
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