Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 words
UNIl y a presque exactement un an, Federica Gigante préparait une conférence et cherchait sur Internet un portrait du noble et collectionneur italien du XVIIe siècle, Ludovico Moscardo, lorsqu’une image totalement différente a attiré son attention.
Le regard de l’historien s’est rapidement arrêté sur une photo d’un disque métallique avec un anneau au sommet, conservée dans le même musée de Vérone que la photo de Moscardo.
Gigante a immédiatement su qu’elle regardait un astrolabe – un instrument utilisé pour cartographier les étoiles et indiquer l’heure – et un instrument extraordinaire en plus. Mais elle n’aurait aucune idée à quel point c’était rare et spécial jusqu’à ce qu’elle se rende à la Fondazione Museo Miniscalchi Erizzo trois mois plus tard et regarde la lumière passer à travers l’une des fenêtres du musée pour éclairer les cuivres de l’instrument.
« J’ai vu que c’était beaucoup plus ancien qu’ils ne l’avaient imaginé », a-t-elle déclaré. « Mais à ce moment-là, je ne savais pas qu’il y avait de l’hébreu dessus. Ce n’est que lorsque nous l’avons emmené dans une pièce à côté et que j’ai commencé à l’analyser – par hasard j’étais assis près d’une fenêtre et la lumière rasante entrait – que j’ai commencé à voir ces rayures. Elles étaient très étranges car ce n’étaient pas les rayures que l’on attend d’une utilisation. Je pensais que j’étais peut-être un peu trop fatigué, mais il y en avait encore davantage.
Gigante, chercheur associé à la faculté d’histoire de l’université de Cambridge et ancien conservateur des instruments scientifiques islamiques au musée d’histoire des sciences de l’université d’Oxford, était tombé par hasard sur un remarquable astrolabe qui est passé entre des mains musulmanes, juives et chrétiennes en Espagne, en Afrique du Nord et en Italie en 2007. les 10 siècles depuis sa construction en Andalousie.
Ses gravures, d’abord en écriture arabe, puis en hébreu, racontent comment le savoir a été créé, partagé et développé par des érudits islamiques et juifs vivant et travaillant côte à côte à al-Andalus, la région sous domination musulmane de la péninsule ibérique.
L’art islamique est le point fort de Gigante, mais elle connaissait suffisamment l’alphabet hébreu pour remarquer que quelqu’un avait traduit en hébreu les noms arabes originaux des signes astrologiques figurant sur l’astrolabe. Puis elle remarqua que l’une des plaques de l’instrument était marquée Tolède d’un côté et Cordoue de l’autre.
Les positions des étoiles sur l’instrument correspondaient à celles des astrolabes fabriqués dans les années 1060 et 1070, tandis qu’une autre de ses plaques est gravée avec des latitudes d’Afrique du Nord, suggérant que quiconque possédait l’appareil à cette époque vivait dans la région ou y voyageait fréquemment. .
«C’est un peu comme ajouter une application à un téléphone intelligent ou faire une mise à jour», explique l’historien.
La chronologie précise des voyages de l’astrolabe de Vérone est difficile à cerner, mais Gigante pense qu’il a été fabriqué en Andalousie et transporté en Afrique du Nord – probablement au Maroc – avant d’entrer en possession d’un propriétaire juif.
« Il y a une dédicace ou une signature ajoutée à l’objet, qui dit : ‘Pour Isaac, l’œuvre de Jonas' », a-t-elle déclaré. « Ce sont tous deux des noms juifs, il est donc très probable qu’à ce moment-là, l’astrolabe soit devenu la propriété des Juifs. Mais c’est intéressant que ce soit écrit en arabe. Même s’il était probablement entre les mains de certains Juifs, l’arabe était la lingua franca et était utilisé aussi bien par les Juifs que par les musulmans et les chrétiens.
L’un des ensembles d’inscriptions hébraïques est soigneusement et profondément sculpté, a-t-elle ajouté. « Alors qu’il y a une série de rayures qui donnent l’impression que j’avais pris mes clés et que je les avais faites moi-même. Ce sont deux mains très différentes et deux phases différentes, ce qui indique depuis combien de temps cet objet a dû faire partie d’une communauté.
Selon Gigante, les ajouts en hébreu suggèrent que l’astrolabe a finalement quitté l’Espagne ou l’Afrique du Nord et a commencé à circuler parmi la diaspora juive en Italie, où l’hébreu plutôt que l’arabe était utilisé.
La dernière série de gravures, en chiffres occidentaux, semble avoir été réalisée par un locuteur italien ou latin. Gigante pense que l’astrolabe est finalement devenu partie intégrante de la collection de Moscardo et est ensuite passé, par mariage, à la famille Miniscalchi, qui a fondé la Fondazione Museo Miniscalchi Erizzo pour préserver les collections en 1990.
Gigante, qui vient de publier un article sur l’astrolabe de Vérone dans la revue Nuncius, a déclaré que la découverte de l’appareil était une rencontre parfaite entre sa passion pour les instruments scientifiques et ses recherches sur la manière dont les objets, la technologie et la décoration islamiques ont voyagé en Europe.
« Cela n’était jamais arrivé auparavant et cela ne se reproduira probablement pas », a-t-elle déclaré. « Nous savons que dans l’Espagne du XIe siècle, juifs, musulmans et chrétiens travaillaient côte à côte, notamment dans les médias scientifiques, et que de nombreux scientifiques juifs étaient parrainés et patronnés par des dirigeants musulmans sans se soucier de leur religion.
« Ce n’est pas que cet instrument nous le dit pour la première fois. Tout cela est connu, mais ce que je trouve extraordinaire, c’est qu’il s’agit d’une preuve physique très tangible de cette histoire.