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jeEn 2021, j’ai été contraint de fuir l’Afghanistan lors de la chute de Kaboul, abandonnant la maison de mes rêves nouvellement construite, un emploi stable, des amis et des parents proches et surtout ma famille aimante. C’était déchirant. J’ai vécu avec la douleur pendant deux longues années dans l’espoir de retrouver bientôt ma famille en Australie. La façon dont j’ai enduré ce traumatisme est quelque chose qui m’intrigue. Qu’est-ce qui m’a permis de continuer pendant cette période terrible ?
Il est difficile d’être patient et calme dans les moments difficiles, surtout lorsque votre vie personnelle et professionnelle est en jeu. Cela nécessite beaucoup plus de résilience que celle pour laquelle la plupart des humains sont construits ou formés. Me réfugier dans la méditation islamique et en tirer une force émotionnelle m’a aidé comme rien d’autre.
Au cœur de la conscience de soi dans l’Islam se trouve l’idée de Nafs Mutmaen, une âme à l’aise avec son corps. Cela ne peut être atteint qu’en ne corrompant pas votre propre âme avec des mensonges et de l’égoïsme, et en vous assurant d’être toujours gentil avec les autres.
Ce type de mode de survie m’a été enseigné à mes débuts, lorsque mon défunt père, calme et posé, m’accompagnait gentiment et gracieusement jusqu’à la mosquée pour nos prières du soir lorsque nous fuyions l’invasion soviétique de l’Afghanistan il y a plus de trois décennies.
Il y a eu des circonstances au cours des deux dernières années où, le plus souvent, les choses étaient hors de contrôle et je sentais que j’étais au point de rupture mais, au lieu de m’enfoncer profondément dans la dépression, j’essayais de regarder la situation dans son ensemble et de voir mon un petit moi au sein d’un univers massif de galaxies, de planètes, etc. Il doit y en avoir d’autres confrontés à des circonstances encore pires, me suis-je rappelé. Cela m’a permis de rassembler mes pensées et d’avancer avec une attitude positive.
Parallèlement au maintien d’une pratique disciplinée de méditation cinq fois par jour, avec un corps et des vêtements propres, l’idée de Taffakur – prendre un peu de temps pour réfléchir sur la vie – m’a aidé à me prémunir contre la ruée aléatoire de la vie moderne. Les trois différents types de postures dans ces prières – qayam, ruko et sujood – peuvent aider à réduire le stress et à éviter d’être submergé par des circonstances découlant de l’apitoiement sur soi et du manque de contrôle. Cela m’a appris à être élégamment patient, même si j’étais extrêmement en colère et frustré lorsque le processus de visa familial n’avançait pas.
Comme le dit le poète Rumi : « La patience, ce n’est pas rester assise et attendre, c’est prévoir. C’est regarder l’épine et voir la rose, regarder la nuit et voir le jour. Les amoureux sont patients et savent que la lune a besoin de temps pour se remplir.
Reconstruire ma vie et ma carrière en Australie a été pour le moins intimidant. En repensant à l’année écoulée, je m’impressionne un peu. J’ai osé faire de petits et humbles pas en arrière dans mon secteur tout en me lançant dans la vente de costumes, le cricket et l’humanitarisme. Grâce à la société multiculturelle dynamique de l’Australie, je me suis souvent retrouvé à méditer côte à côte avec des personnes adorables issues d’horizons uniques et divers du monde entier. Sans parler des amis et collègues légendaires qui ont toujours été là lorsque j’étais déprimé et que j’avais besoin de motivation.
Bien sûr, on peut affirmer que tout cela ne serait pas nécessaire si nous vivions dans un monde parfait sans guerres, sans pauvreté ni ingérence politique. Mais existe-t-il un monde parfait ? Nous ne devrions pas renoncer à lutter pour un monde meilleur où les choses soient plus justes, plus transparentes et plus faciles pour tous. Mais il y a des moments ici et là où nous avons besoin d’interventions extraordinaires dans nos vies pour de bon et il n’y a ni mal ni embarras.
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