Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsWQuand le rideau tombe pour la dernière fois Le Chaperon Rouge et le Grand Méchant Cochonla première pantomime juive professionnelle de Grande-Bretagne, qui se termine dimanche, le spectacle aura été vu par plus de 6 000 personnes, des rabbins ultra-orthodoxes aux groupes LGBTQ+.C’est un immense soulagement pour Raymond Simonson, directeur général de JW3, le centre culturel et communautaire juif du nord de Londres qui a organisé le panto. «C’était un pari. Nous avons pris quelque chose de typiquement britannique et l’avons mélangé à la culture juive dans la marmite au poulet de grand-mère pour voir ce qui en ressortirait », a-t-il déclaré.Mais au lendemain de l’attaque meurtrière du Hamas contre Israël le 7 octobre, Simonson a également dû se demander si le spectacle allait continuer. « Nous étions sur le point de lancer une campagne publicitaire et nous avons pensé : pouvons-nous continuer ? En fin de compte, nous avons décidé qu’il était vraiment important de trouver de la joie et de la lumière dans les moments sombres. Nous avons donc mené une campagne marketing discrète, mais le bouche à oreille s’est répandu très rapidement.JW3, idée originale de la philanthrope Dame Vivien Duffield, a ouvert ses portes en 2013 avec Simonson à sa tête. « Je voulais augmenter la qualité, la variété et le volume des conversations juives », a-t-il déclaré. « Trop souvent, les conversations publiques, que ce soit au sein de la communauté juive ou à propos de la communauté juive, étaient unidimensionnelles – surtout lorsque nous parlons de choses comme Israël ou le rôle des femmes ou des LGBTQ, ou de tout autre sujet de ce genre. Cela devient criard et criard. Nous avons des conversations plus riches, mais elles se déroulent en privé. Je voulais créer un lieu qui les inspire tout au long de l’année.« La variété était aussi une frustration. J’ai fait une expérience il y a environ 10 ans, en parcourant les premières pages des deux principaux hebdomadaires juifs pendant un an. Environ 50 à 55 % concernaient Israël, environ 40 à 45 % concernaient les attaques contre les Juifs – l’antisémitisme, l’Holocauste, les tentatives d’interdiction de la nourriture casher, etc.« Cela laissait 5 à 10 % pour l’ensemble de la culture juive, de l’histoire juive et de la vie juive. Je veux que les gens s’intéressent à la musique d’Irving Berlin et d’Amy Winehouse, à la poésie de Yehuda Amichai, à l’art de Chagall ainsi qu’à l’Holocauste et à Israël.« Et enfin, le volume. Nous sommes une communauté qui a longtemps été connue pour être très calme et silencieuse. Nous avons dit dès le début que nous voulions augmenter le volume.« Ce bâtiment ne se trouve pas dans un quartier juif évident, et nous avons fait quelque chose de ridiculement radical pour la communauté juive britannique : nous avons inscrit « Centre communautaire juif JW3 » en lettres massives à l’extérieur. Nous avons installé des panneaux publicitaires partout à Londres, nous sommes allés à la télévision et à la radio et nous en avons parlé ouvertement. Comment la prochaine génération peut-elle avoir une identité juive forte et fière si l’on atténue la judéité ?Le café animé du JW3. Photographie : Sophia Evans/L’ObservateurDix ans après son ouverture, JW3 bouillonne d’activité. Un espace ouvert devant le bâtiment est une patinoire en hiver et une plage urbaine en été. Les visiteurs peuvent participer à des cours d’art, prénatals, d’autodéfense, d’écriture créative ou d’histoire. Les gens peuvent apprendre l’hébreu et le français, et des cours d’arabe commencent cette année. Un cinéma présente les nouveautés et les anciens favoris. Une banque alimentaire très active livre des repas chauds et des produits d’épicerie aux résidents locaux, presque tous non juifs.Cela n’a pas été sans controverse. En 2017, un groupe de rabbins ultra-orthodoxes a appelé au boycott de JW3 parce qu’il organisait une semaine d’événements sur le thème gay et offrait un espace de réunion aux parents juifs gays. JW3 promouvait « un mode de vie qui est en totale contradiction avec le judaïsme orthodoxe et halakha [Jewish law] », ils ont dit. Simonson est resté ferme, affirmant que le centre était « ouvert et inclusif » et que « nous pensons refléter l’opinion juive dominante ».Le centre avait prévu un automne d’événements pour célébrer son 10e anniversaire lorsque le Hamas a attaqué des communautés dans le sud d’Israël le 7 octobre, tuant 1 200 personnes, en kidnappant plus de 200 et déclenchant une guerre dévastatrice à Gaza. L’attaque a eu lieu quatre jours avant un grand dîner de gala de collecte de fonds au JW3, avec « des cloches, des sifflets, des ballons, des confettis, du plaisir et de la comédie », a déclaré Simonson. « Nous avons dû décider quoi faire. Mais je sentais que les gens avaient besoin de faire partie d’une communauté.Le dîner s’est déroulé sur un ton plus discret que prévu. Les remarques de Simonson aux invités comprenaient une citation de Leonard Bernstein, le célèbre chef d’orchestre et compositeur juif américain : « Ce sera notre réponse à la violence : faire de la musique plus intensément, plus belle, plus dévouée que jamais. »Sur le plan pratique, JW3 a immédiatement renforcé sa sécurité. Tous les visiteurs et le personnel font désormais fouiller leurs sacs et passer un scanner sur leur corps. Le budget de sécurité du centre s’élève désormais à près de 600 000 £ par an, dont près d’un tiers provient d’une subvention gouvernementale. « Nous ne sommes pas une organisation politique, mais c’est ce que nous devons faire. Il n’y a pas d’autre cinéma, pas d’autre théâtre, pas d’autre patinoire qui soit obligé de faire ça.»Il a également ouvert ses portes aux Israéliens qui se trouvaient à Londres car l’attaque du Hamas a eu lieu le dernier jour des grandes fêtes juives. « Soudain, il y avait un grand nombre d’Israéliens, y compris des gens dont les maisons avaient été détruites ou dont les familles étaient touchées.« Le premier jour, nous avions 40 à 50 familles ici et nous avons commencé à organiser des camps de jour pour les enfants. Le personnage des marionnettes est venu, celui des ballons et le magicien – tous pour proposer des activités pendant que les parents étaient sur leur ordinateur et essayaient de mettre les choses au clair.Le centre a également lancé des « briefings israéliens » hebdomadaires, des conférences données par des universitaires et des éducateurs israéliens sur la guerre à Gaza. Simonson a recherché une gamme de points de vue. « Les orateurs ne sont pas là pour être les porte-parole du gouvernement, ni pour être l’opposition. Certains sont plus solidaires et d’autres plus critiques.La « communauté juive » est, bien entendu, composée de nombreuses communautés et individus différents – religieux, laïcs, de droite, de gauche, et bien d’autres se situent entre ces étiquettes. Mais le traumatisme du 7 octobre a été ressenti dans tous les domaines, a déclaré Simonson.« Nous recevons 3 000 personnes chaque semaine et j’ai des centaines de conversations avec elles. Et l’une des choses que j’entends souvent, c’est que les gens sont vraiment bouleversés par le fait que la douleur du 7 octobre pour les Juifs ait été très rapidement écartée.« En ce moment, nous sommes meurtris, battus et engourdis.Raymond Simonson voulait que le centre soit une joyeuse célébration de la communauté juive. Photographie : Sophia Evans/L’Observateur«Mais je ne pense pas que ce soit permanent. C’est comme être dans un accident de voiture : on passe de la phase de choc à la phase de récupération. Et cela arrivera, mais nous laisserons des cicatrices. Nous vivrons nos vies, mais nous serons toujours en deuil. Et beaucoup d’entre nous gardent également une place dans leur cœur pour pleurer la perte de vies palestiniennes innocentes.Les relations interconfessionnelles – quelque chose que JW3 a toujours chéri – n’ont jamais été aussi tendues, a déclaré Simonson. « Il est plus important que jamais de poursuivre les conversations. Pouvons-nous avoir une conversation facile sur Israël-Gaza ? Non. Pouvons-nous avoir une conversation sur l’humanité, la perte de vies humaines et la douleur que nous traversons, et être là les uns pour les autres, s’envoyer de l’amour et faire preuve de compassion ? Absolument.« Et si nous ne le faisons pas, nous nous déshumanisons – et ce n’est pas une croyance juive, ce ne sont pas des valeurs juives. »
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