Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsUNMercredi soir de la semaine dernière, alors que la Grande-Bretagne était frappée par la tempête Agnes, une personne – ou peut-être plusieurs – s’est approchée de l’un des arbres les plus célèbres et les plus appréciés du pays, a allumé une tronçonneuse de deux mètres et a commencé à couper.En à peine une demi-heure, le Sycamore Gap avait été réduit à une brèche. L’arbre qui remplissait ce petit vallon en forme de U dans le mur d’Hadrien et dont on pensait qu’il avait jusqu’à 300 ans avait disparu. Ce qui restait était un trou béant et vide. Non seulement dans ce paysage pauvre en arbres du Northumberland qui délimitait autrefois les limites nord de l’empire romain, mais dans la vie des nombreuses personnes du monde entier qui avaient pris cet arbre solitaire, s’accrochant avec défi à ces landes venteuses du nord, pour y aller. cœur. Des gens qui ont grandi, comme moi, en l’entourant de bras lors de longues promenades le long du mur dans des imperméables et qui sont ensuite revenus avec leurs propres enfants pour faire de même. Des gens qui ont dispersé les cendres de leurs proches autour de ses racines. Les gens qui le visitaient religieusement au fil des saisons et cherchaient un abri contre le soleil et les averses sous sa canopée ; qui a vu ses feuilles s’enflammer à l’automne et sa silhouette austère se dessiner en noir dans un ciel froid d’hiver.Les arbres peuvent signifier énormément pour nous. Ils sont profondément enracinés, faute d’une meilleure expression, dans notre culture et notre mythologie. Et l’effusion de chagrin et de colère face à la destruction de ce sycomore unique a été généralisée, des écologistes et des organisations caritatives de protection de la nature aux politiciens et célébrités. L’absence de cet élément dans ce creux du mur est dévastatrice pour de nombreuses raisons, mais à la lecture des informations la semaine dernière selon lesquelles un jeune de 16 ans faisait partie des personnes arrêtées en relation avec l’incident (et ensuite libéré sous caution dans l’attente d’enquêtes plus approfondies). ), j’ai ressenti une autre sorte de tristesse et de chagrin.Le sort de l’arbre Sycamore Gap est tragiquement symbolique d’une société devenue totalement déconnectée et indifférente au monde naturel et non humain. Il y a une ironie amère dans le fait que le jour même où l’arbre a été abattu, le National Trust a dévoilé sa propre sombre nouvelle : un rapport sur l’état de la nature en Grande-Bretagne. Cela montre que notre pays est l’un des pays les plus pauvres en nature de la planète, avec un déclin de 19 % de l’abondance des espèces étudiées depuis 1970, alors que la situation était – c’est le moins que l’on puisse dire – déjà plus que sombre, après des siècles de dégradation et de persécution constantes. de la nature et des décennies d’utilisation massive d’insecticides tels que le DDT dans l’agriculture. Cela dit, ce rapport profondément troublant a fait beaucoup moins la une des journaux que le seul acte de vandalisme survenu à Sycamore Gap.Nous existons dans une urgence climatique et en matière de biodiversité ; nous sommes des surveillants apathiques de la sixième grande extinction de masse sur Terre. Face à la réalité, la question que se posent la plupart des individus raisonnables est la suivante : comment diable pouvons-nous arrêter cela ? Mais c’est trop souvent le cas. La vie fait obstacle. Les systèmes d’existence, les nécessités et les difficultés pour gagner sa vie, payer ses factures, nourrir et habiller nos enfants, sont dévorants et semblent plus urgents. Nous compensons ces crises existentielles et les défis posés aux responsables ; ceux qui sont censés faire de leur mieux pour le pays, pour le monde. Et que font-ils? Nous vivons dans ce qui prétend être une nation progressiste, civilisée et « amoureuse de la nature » qui est l’une des plus riches de la planète et pourtant nous avons un gouvernement qui vient de revenir fièrement et systématiquement sur ses engagements à répondre aux impératifs climatiques et a déchiré ses politiques et promesses environnementales.Rob Cowen avec ses deux enfants au mur d’Hadrien. Photographie : Rob CowenAu cours d’un été marqué par une série d’incendies de forêt extrêmes, notamment l’incendie de 13,8 millions d’hectares (34 millions d’acres) de terres au Canada et des inondations catastrophiques dans le monde entier, toutes deux dues à la crise climatique, Rishi Sunak a annoncé l’octroi de nouvelles licences. pour le forage pétrolier et gazier en mer du Nord. Il a par la suite repoussé certains des engagements du gouvernement en faveur de la carboneutralité. Il l’a fait avec le sourire aux lèvres, affirmant qu’il était du côté des travailleurs ordinaires contre l’élite, tentant de creuser un nouveau fossé sur la question climatique pour gagner des voix. Cela me rend malade aussi sûrement que la fin du sycomore. Il connaît les données. Il a les faits à portée de main. Il a des enfants. L’impact de telles décisions sera énorme et les répercussions désastreuses à long terme. Cela soulève la question : quel est le plus grand crime ? Abattre un arbre ou ne pas agir pendant que la forêt brûle ?Malheureusement, la réponse du parti travailliste n’a pas été la mesure audacieuse qu’elle aurait dû être : le lancement d’une contre-politique visant à mettre fin à cette folie. La vérité est que nous avons des politiciens de tous bords qui considèrent que prendre les mesures essentielles pour garantir que les générations futures puissent vivre dans un monde habitable est une décision trop impopulaire parmi l’électorat pour les soutenir. Nous donnons un coup de pouce sur le chemin de plus en plus court.Et où cela commence-t-il ? Eh bien, en plus des suspects politiques et économiques habituels enfermés dans la danse de la mort du capitalisme en phase terminale, nous pourrions également examiner des décennies d’autres sentiments et échecs. L’érosion de la nature et du monde naturel des programmes et des salles de classe ; le fait qu’une grande partie de la campagne anglaise est interdite d’accès (seuls 8 % sont classés en accès libre, pour lesquels le droit de se déplacer existe) ; que nos rivières ne sont souvent pas accessibles ou s’y baignent en toute sécurité, à cause de la pollution des compagnies des eaux, ou que nos landes ou nos montagnes sont légalement utilisées pour dormir. Le fait que la plupart de nos champs et de nos forêts ne peuvent être parcourus sans menace d’arrestation. Comment pouvons-nous nous attendre à ce que les gens établissent le genre de liens avec ce monde vivant qui pourraient arrêter la scie d’un coupeur d’arbres ou forcer un changement d’habitudes s’ils ne peuvent pas y participer ? Comment pouvons-nous demander aux gens de protéger quelque chose auquel ils n’ont aucun sentiment d’appartenance ?Je pleure profondément pour cet arbre, pour cet érable celtique du mur, qui s’est tenu là à travers toutes les phases de la vie de mes enfants, de ma vie, de celle de mes parents, de celle de mes grands-parents et même plus loin que n’importe quelle photographie. Mais je pleure également ceux qui se sont lancés mercredi dernier dans cette tempête avec une tronçonneuse, car nous les avons laissés tomber aussi sûrement que nous avons laissé tomber la nature. Le fait que quiconque n’ait pas pu voir la beauté et la magnificence de ce sycomore encadré dans cet ancien repli de colline est dû à une longue série de coupures plus profondes et plus destructrices que les actions de cette seule personne.Et si vous demandez ce que j’espère pouvoir sortir de cette pauvre souche, c’est le changement. Plus qu’une nouvelle sculpture, un cercle de pierres ou un banc commémoratif, il s’agit d’un changement radical. Avez-vous une opinion sur les questions soulevées dans cet article ? Si vous souhaitez soumettre une réponse de 300 mots maximum par courrier électronique afin qu’elle soit prise en compte pour publication dans notre section de lettres, veuillez cliquer ici.
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