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Je me souviens très bien du moment où j’ai pris la décision d’arrêter d’aller à la synagogue. C’est arrivé en 2023, quelques mois après avoir accueilli mon quatrième enfant.
Mon mari et moi avions réussi à habiller nos enfants et à sortir ce samedi matin – un exploit que tout parent avec de jeunes enfants reconnaîtra, et nous sommes arrivés à temps pour le service des enfants de la synagogue, un segment qui dure environ 30 minutes du plus grand. Service de 2,5 heures. Mais nos plans ont rapidement déraillé. Le programme pour enfants s’est terminé plus tôt que prévu et la salle de jeux a été fermée, sur instructions de la direction.
Je me sentais piégé. Je savais que mes jeunes enfants feraient inévitablement du bruit, suscitant la désapprobation des hommes plus âgés du sanctuaire principal. Déterminé à trouver une solution, j’ai contacté un rabbin de la synagogue et lui ai demandé que, pendant cette semaine, il autorise l’aire de jeu à rester ouverte. Il a accepté et j’ai poussé un soupir de soulagement.
Mais une semaine plus tard, le président de la synagogue m’a appelé pour me réprimander parce que j’étais impoli et exigeant. Wow, ai-je pensé, la frustration montant en moi. J’avais atteint ma limite. Si plaider pour un espace de jeu pour les enfants, leur permettant de participer activement à la synagogue, est considéré comme exigeant, alors je ne veux pas y participer, ai-je pensé.
Cet échange me semble être un exemple précis de l’approche dépassée de trop de synagogues qui ne prennent pas en compte les besoins des femmes et des enfants. Même si certains s’efforcent d’améliorer leurs équipements, de nombreuses personnes âgées disposent encore d’installations vétustes qui négligent la nécessité d’espaces adaptables, capables de s’adapter au bruit, aux enfants et à leurs soignants.
Certains bâtiments ne disposent pas de rampes pour les personnes handicapées ou d’accessibilité pour celles qui en ont besoin. Les mères qui allaitent n’ont souvent pas accès à un espace privé pour allaiter leurs enfants. Au lieu d’accepter les sons entraînants des jeunes enfants, signe de continuité et d’une communauté grandissante, les hommes âgés s’obstinent à faire taire les enfants qui font du bruit. Beaucoup de femmes que je connais, en particulier celles qui ont un ou deux enfants, ont tout simplement arrêté de venir parce que les conditions ne permettent pas de le faire.
Dans le judaïsme orthodoxe, la pratique des sièges séparés place la tribune des dames hors de vue, contribuant ainsi à ce que les femmes se sentent comme de simples spectatrices, une préoccupation souvent négligée par ceux qui dirigent les services. Presque aucun orthodoxe les synagogues ont des femmes à la direction, et encore moins ont des femmes présidentes.
Même en étant conscient de ces limitations, pendant de nombreuses années, mon désir d’aller à la synagogue chaque semaine a persisté. Pour moi, se présenter représentait une forme de leadership. En effet, mi-2023, j’ai franchi une étape importante en tant que l’une des premières femmes rabbins orthodoxes au monde. Même si les femmes ne peuvent pas occuper des postes de direction dans la synagogue, je peux enseigner la Torah, répondre aux questions sur la loi juive et apporter un soutien pastoral sur les questions de foi et de tradition.
Mais malgré les progrès réalisés dans certains domaines, il est clair qu’il existe toujours une hostilité à l’égard des femmes, des enfants et de leurs besoins. Les synagogues, comme beaucoup d’autres lieux de culte religieux du 21e siècle, sont aux prises avec des problèmes d’adhésion. Un nombre important d’entre eux sont confrontés au problème du vieillissement des congrégations, avec des générations entières de jeunes, contrairement à leurs parents et grands-parents, se montrant peu enclins à acheter des adhésions. Certaines synagogues ont dû vendre leurs bâtiments, d’autres congrégations ont fusionné et beaucoup cherchent désespérément à remplir leurs bancs chaque semaine.
J’habite à Melbourne, mais il s’agit d’un problème mondial, et un rapide coup d’œil dans n’importe quelle synagogue dans la plupart des endroits vous montrera qu’il y a des rangées de sièges à occuper. Mais je ne sais pas comment les dirigeants de la synagogue envisagent de remplir les bancs s’ils sont intolérants au bruit joyeux des enfants – la prochaine génération de membres potentiels.
Alors que de nombreuses communautés aiment tenir des tables rondes sur les raisons pour lesquelles les jeunes juifs ne vont plus à la synagogue ou n’envisagent plus d’acheter des adhésions, je peux vous dire de première main qu’il n’y a pas beaucoup d’introspection sur la façon dont ils traitent les femmes et les plus jeunes juifs qui viennent de la synagogue. leurs portes.
Parfois, mon mari va encore à la synagogue avec les enfants, mais je choisis de ne pas y aller. D’autres fois, j’emmène mes enfants au parc ou j’assiste à un service ponctuel plus informel devant une synagogue avec mes amis.
Ma génération de jeunes Juifs envisage un judaïsme dynamique qui n’est pas lié à un bâtiment physique mais comprend la nécessité pour les synagogues de s’adapter si elles veulent survivre. Posséder des propriétés et des bâtiments coûteux ne suffit pas ; les dirigeants doivent prendre des mesures réfléchies pour que les habitants et les invités se sentent les bienvenus, en particulier les femmes et les enfants. Les synagogues et leur direction ont encore beaucoup de travail à faire pour répondre aux normes du 21e siècle.