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Noël, comme la plupart d’entre nous sont élevés dans cette croyance, est avant tout une question de joie.
Joie d’être avec ses proches. Joie de donner et de recevoir avec grâce. Joie de la permission que nous avons tous de nous détendre et d’être festifs. Joie, pour beaucoup, de la signification religieuse du concours.
Mais la joie semble aussi insaisissable qu’un tigre Tassie en ce moment. C’est une licorne. Une aiguille dans une botte de foin. Je sais que je ne suis pas du tout seul quand je dis que, cette année, trouver la joie semble presque impossible.
La notion même de joie soulève actuellement de nombreuses questions brûlantes. Peut (et par peut, je veux dire, est-ce même psychologiquement/émotionnellement réalisable alors que le monde est plus brisé que jamais dans ma vie ?) d’en faire l’expérience ? Et si la réponse à cette question est « oui », alors une autre question doit sûrement suivre : dois-je me sentir coupable de la joie que je vais éprouver alors que je sais qu’il y a tant de douleur dans mon village planétaire ?
Je demande des amis. Oui vraiment. Des amis saisis par l’ennui qui vient d’observer, une fois de plus, qu’il n’y a pas de limite lorsqu’il s’agit de l’inhumanité de l’homme envers l’homme.
Certaines personnes détestent Noël à cause de sa solitude. Je comprends cela et je ressens pour eux. D’autres se méfient de la commercialisation grossière, comme le dit si éloquemment Tim Minchin.
J’avais toujours beaucoup aimé Noël quand j’étais enfant. Sauf pour la partie où mes oncles, tard dans la journée, lorsqu’ils étaient en train de dormir, débattaient parfois de politique et commençaient à se mettre en chemise.
Noël était toujours beau quand nos enfants étaient petits, bien sûr, surtout quand leurs grands-parents étaient là pour les couvrir d’amour et, oui, de tout ça. Noël est avant tout une question de joie pour les enfants et de joie de les regarder. Ces dernières années, cependant, avec les enfants qui ont grandi et il ne reste plus qu’un petit-fils, je ne peux m’empêcher de penser en partie que chaque Noël n’est qu’un autre tribut mélancolique sur l’horloge d’une vie qui passe rapidement.
Une certaine tristesse fantaisiste face aux absences familiales s’est glissée en elle. Mais cela était généralement compensé par la joie. Oui, il y avait quand même de la joie. Mais pas tellement cette année.
À l’approche du 25 décembre, il est difficile de savoir où trouver la beauté et le sens, sans parler de la joie.
Dans ces circonstances, je pense souvent que le mieux est de se tourner vers l’univers – les étoiles et la lune – pour trouver du réconfort.
Ici, au fond du monde, nous pouvons regarder les étoiles et la lune avec leur attraction magique de marée et rester assis avec elles pendant un moment et savoir que l’univers est plus grand, plus significatif que le globe avec toute sa détermination. pour se détruire. Mais là encore, vous devez nécessairement vous rendre compte qu’il s’agit de la même lune vue d’où toutes les douleurs et souffrances humaines qu’il est possible d’éprouver se réalisent maintenant.
Beaucoup de gens me disent qu’en ce moment ils se sentent chanceux grâce à leur naissance. Je comprends que. J’ai souvent ressenti cela, mais jamais plus qu’en ce moment. Mais il y a aussi un poids – une sorte de lourde satisfaction de soi, peut-être – associé au fait de reconnaître sa fortune, et encore moins de s’y accrocher trop.
Chaque jour, les gens me disent qu’ils pleurent à l’annonce de la nouvelle. Cela se passe chez moi. Un sentiment d’impuissance imprègne le bien. Mais soyons réalistes : il existe également un sentiment de culpabilité persistant et très profond. Ce n’est pas exagéré d’appeler cela de la culpabilité du survivant. Une telle culpabilité n’a aucun ancrage dans la responsabilité personnelle – bien qu’il existe un fort sentiment de culpabilité plus large selon lequel, en tant que citoyens d’une nation et d’une communauté mondiale, nous sommes incapables de construire des politiques capables de mettre fin aux massacres de civils, d’instaurer la paix sur Terre et de mettre un terme à la destruction de la planète.
En l’absence de joie, en reconnaissant que nous jouissons d’une paix, d’une sécurité et d’une prospérité précieuses là où elles sont cruellement refusées aux autres, je m’interroge également en ce Noël sur la droiture morale de l’acte même de rendre grâce pour les nombreux cadeaux de la fortune.
C’est maintenant, je pense, que la religion – si je l’avais – pourrait être un tel baume. Pervers, vraiment, étant donné qu’il déclenche tant de guerres et est responsable, au fil des âges, de tant de meurtres.
En l’absence de joie, ce Noël doit être celui de la contemplation tranquille.