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JIl fait fureur autour de la députée travailliste Diane Abbott et des accusations d’antisémitisme, dans lesquelles elle assimile les préjugés auxquels sont confrontés les juifs aux préjugés auxquels sont confrontés les rousses. ) antisémitisme.
Pour expliquer, permettez-moi de commencer par une histoire. Il y a quelques années, je parlais à une jeune fille noire des préjugés auxquels les femmes sont confrontées. Elle s’est tournée vers moi et m’a dit sincèrement : « Je comprends, c’est comme du racisme contre les femmes. J’ai repoussé un rire et j’ai répondu: « Oui, ça s’appelle du sexisme. »
La beauté de la langue anglaise est qu’elle est incroyablement riche, avec un vocabulaire énorme. Nous avons un terme spécifique pour désigner les préjugés et le sectarisme auxquels les femmes sont confrontées – le sexisme – et qui, à son tour, est différent de la misogynie.
Nous ne rendons pas service au peuple juif si nous qualifions simplement de racisme les préjugés et le sectarisme auxquels il est confronté. C’est de l’antisémitisme. Abbott avait complètement tort de décrire les préjugés auxquels les voyageurs et les juifs sont confrontés comme équivalents aux préjugés et au sectarisme des personnes aux cheveux roux : c’était grossier, offensant, et c’était juste pour elle. s’excuser.
Quand j’ai lu sa lettre originale à l’Observateur, ce que j’ai compris de son message sous-jacent – que le racisme auquel les Noirs sont confrontés et l’antisémitisme ne sont pas les mêmes – est celui avec lequel j’ai de la sympathie, ou à tout le moins celui qui, je crois, devrait être discuté ouvertement et calmement. Mais dire que l’un est plus ou moins important que l’autre n’est pas quelque chose qui me plaît.
La race telle que nous la comprenons est une construction sociale qui a effectivement été « inventée » pendant le colonialisme et l’esclavage transatlantique, longtemps après le début des préjugés, de la persécution et du sectarisme auxquels les Juifs sont confrontés, qui remontent à des millénaires. Par conséquent, logiquement, le terme racisme est historiquement incorrect et ne rend pas pleinement compte de ce que vit le peuple juif.
Il convient de noter à ce stade que la «race» est différente de «l’ethnicité» – c’est la beauté de l’anglais, il est capable de capturer ces nuances. L’antisémitisme est différent de l’islamophobie, et les deux sont différents du sectarisme.
Nous rendons un mauvais service aux personnes confrontées à ces problèmes variés et difficiles si nous qualifions tout cela de racisme. Nous rendons également un mauvais service à la langue anglaise. Et c’est là une leçon importante. Nous devons être précis dans notre langue. Il ne faut pas créer de fausses équivalences ou hiérarchies de victimisation, sinon on finit par offenser tout le monde.
Lorsqu’un journaliste pose la question apparemment simple : « Les Juifs sont-ils blancs ? », il accorde beaucoup trop de crédit (et de logique) à un système de classification des personnes qui est né de préjugés et d’illogisme. Pour moi, le statut « racial » du peuple juif expose magnifiquement le mensonge selon lequel la race n’a aucun sens. Comme me l’a dit un jour un ami juif, quand j’ai posé naïvement la même question, « les juifs sont le chat de Schrödinger du racisme, nous sommes à la fois blancs et pas blancs ».
L’antisémitisme est terrible et doit être combattu. L’islamophobie est terrible et doit être combattue. Le racisme est terrible et doit être combattu. Mais nous ne pouvons pas les combattre correctement si nous pensons qu’ils sont tous une seule et même chose. Ou, comme l’a fait mon jeune ami au début de cet article, utilisez le même objectif et le même cadrage pour comprendre différentes formes de préjugés.
La langue anglaise nous donne les outils pour bien décrire, comprendre et analyser le monde qui nous entoure dans toute sa beauté et sa laideur. Nous devrions les utiliser.
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