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Alors que je réfléchis à mon mandat de sept ans en tant que commissaire à la justice sociale pour les aborigènes et les insulaires du détroit de Torres, je suis inspirée par les forces de notre fraternité des Premières Nations.
Je ne peux m’empêcher de réfléchir à la voix de nos femmes dans le contexte actuel : les troubles sociaux qui éclatent à Alice Springs..
Grâce au projet Wiyi Yani U Thangani – Women’s Voices –, j’ai parlé à des milliers de femmes et de filles des Premières Nations, cis, trans et de la communauté de genre divers. Des communautés isolées aux centres-villes animés, les femmes parlent de leur rôle central dans le tissage du tissu social de nos sociétés depuis des millénaires.
Les femmes m’ont parlé des traumatismes aggravés, de la pauvreté et des troubles sociaux causés par notre marginalisation économique. Ce qui se passe chez Alice en est le résultat inévitable.
De nombreuses solutions communautaires, telles que l’investissement dans les centres de jeunesse et l’éducation culturelle, ne reçoivent pas le niveau de soutien nécessaire pour avoir un impact. Au lieu d’interventions punitives, dont l’histoire montre qu’elles ne contribuent en rien à résoudre les problèmes auxquels nous sommes confrontés, nous avons besoin d’un modèle d’investissement qui puisse responsabiliser nos populations.
C’est le triomphe collectif de nos femmes qui m’a inspiré à lancer l’Institut Wiyi Yani U Thangani et le programme de changement pour la justice de genre chez les Premières Nations, qui seront hébergés à l’Université nationale australienne. Il s’agit tous deux de mécanismes nationaux conçus pour apporter des changements pratiques sur le terrain.
L’institut a été fondé en reconnaissance de la vie et des connaissances des femmes, des filles et des personnes de divers genres des Premières Nations. Il se concentrera sur la création de conditions culturelles et socio-économiques dans lesquelles nous pouvons tous prospérer.
Nos femmes ont décrit le tissu social comme étant tissé par le travail de soins. C’est le travail commencé par nos premières mères de cette terre – donner naissance, allaiter et instruire nos enfants, guérir les malades et les blessures des traumatismes, fabriquer des médicaments, être la béquille et aimer nos aînés, prendre soin du pays et planifier pour et gouverner la santé et le bien-être générationnels de nos communautés. Les soins, dans notre monde, sont le fondement de toutes les fonctions de la vie, du bien-être familial aux échanges commerciaux et économiques réciproques qui sont formés et réinvestis dans la santé de nos peuples, de nos proches et de notre pays.
Comme tant de femmes en Australie, nos femmes accomplissent le travail de soins interminable, vital et rarement comptabilisé qui fait que la vie se réalise.
Compte tenu de l’importance centrale des soins pour la santé des communautés et des économies, les structures australiennes les valorisent-elles vraiment ?
Les témoignages de Wiyi Yani U Thangani montrent de manière concluante que nous n’investissons pas dans le tissu social.
Nos femmes parlent de forces intergénérationnelles bien ancrées, telles que les inégalités croissantes en matière de santé et économiques, les discriminations intersectionnelles, le coût de la vie impossible, les pénuries extrêmes de logements, la perte rapide et la montée en flèche des taux de mauvaise santé mentale, la perte de pouvoir et le désespoir.
Ce n’est pas seulement le cas des femmes des Premières Nations : il existe un mécontentement massif à l’égard du statu quo. Les mouvements ici et dans le monde, notamment Black Lives Matter, #MeToo et l’activisme contre le changement climatique, exigent des changements systémiques pour créer des structures de sécurité pour tous les peuples et pour la planète.
Le référendum vocal appartenait à cette époque historique. Mais il a été victime de ce qu’il cherchait à contrecarrer ; la colère suscitée par nos conditions socio-économiques actuelles a donné naissance au sectarisme et au populisme, alimentant une industrie naissante de mensonges et de discrimination déguisée en vérité et en justice.
Pourtant, le référendum est notre miroir. Nous ne pouvons pas connaître notre potentiel en tant que nation si nous ne pouvons pas nous voir réellement. Le référendum nous a montré notre vulnérabilité face à la mésinformation et à la désinformation. Une enquête menée par l’ANU après le référendum a montré qu’une grande majorité d’Australiens, qu’ils soient oui ou non, souhaitaient s’engager dans la vérité et que le gouvernement fédéral soutienne la réconciliation.
En fin de compte, ce sera un dialogue de vérité entre nos peuples et les Australiens non autochtones qui réparera notre tissu social. Quand on se connaît, il n’y a pas de place pour les mensonges qui s’enveniment dans la division. Nous pouvons écouter sans crainte et agir ensemble avec intégrité et humilité, en marchant vers un avenir où nous n’exclurons personne.
Le moment est venu de dire la vérité afin que nous puissions garantir que cet État-nation reflète tout ce que nous sommes et ce que nous voulons devenir.