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jeAu cours des dix dernières années, le Ghana est passé d’une indifférence à l’égard des personnes LGBTQ+ à une hostilité pure et simple. Le projet de loi sur les droits sexuels humains et les valeurs familiales renforce l’interdiction du sexe gay et interdit la promotion ou le soutien extérieur des personnes LGBTQ+.
Au grand désarroi des personnes queer et de leurs alliés au Ghana et dans le monde, ce projet de loi a été approuvé par le Parlement et attend d’être promulgué par le président Nana Akufo-Addo.
Le débat autour de la promotion de l’homosexualité – selon laquelle les personnes LGBTQ+ cherchent à « convertir » les personnes hétérosexuelles et cisgenres pour perturber le mode de vie du Ghanéen moyen – est plus qu’un cheval mort à ce stade. Apparemment, l’institution de l’hétéronormativité, adorée aussi bien par les politiciens que par les fanatiques religieux, est si fragile que la simple vue de personnes homosexuelles existant sans vergogne peut la faire s’effondrer.
Quand je pense à la pourriture qui ronge les racines de notre société, une femme trans portant une robe ou deux hommes se tenant la main ne me viennent pas à l’esprit. Au lieu de cela, c’est le grand nombre de femmes et de filles qui sont constamment harcelées : à la maison, à l’école et à l’université, au travail, dans les lieux de culte, au marché.
Quand je pense à la pourriture, je me souviens de l’ignoble misogynie qui régnait à l’école et du nombre de filles que je connaissais qui étaient terrifiées à l’idée d’entrer en classe à cause de cela.
Ces jeunes hommes insultent la simple mention de l’homosexualité et récitent par cœur les Écritures saintes, brandissant la religion comme un instrument matraquant contre nous, les soi-disant déviants sexuels.
Puis, dans le même souffle, ils discuteront sans fin de leur propre sexualité, objectivant et sexualisant les femmes et les filles, s’engageant dans des propos désinvoltes sur l’agression de leurs futures épouses.
Bien entendu, cela est perçu comme un comportement tout à fait normal : les hommes étant des hommes, se bagarrant, s’embêtant. En résumé, les hommes expriment avec enthousiasme leur sexualité devant un public hétérosexuel accueillant. Alors, comment se fait-il que la visibilité des personnes queer dans la société ghanéenne soit non seulement différente, mais aussi inacceptable ?
Maintenant, je pose à nouveau cette question avec la limitation suivante : n’invoquez pas la religion. En tant que nation multiethnique et multiconfessionnelle avec une grande variété de confessions et d’interprétations de ces croyances, il est impossible de légiférer de manière équitable et représentative en utilisant la religion comme principale force motrice.
Il existe de nombreuses lectures savantes des Écritures qui diffèrent énormément dans leur acceptation de nombreuses questions, notamment l’homosexualité, la variance entre les sexes et le jugement de ces personnes. Pourquoi ce gouvernement semble-t-il favoriser uniquement les opinions les plus violentes et les plus extrêmes ?
J’ai vécu dans quatre pays différents – trois en Afrique subsaharienne – et je souhaitais m’installer au Ghana depuis un certain temps. Mais en tant qu’homme trans gay célibataire, ma vie serait en danger pour des raisons qui vont au-delà de cette nouvelle loi.
Les descentes de police dans les événements et espaces LGBTQ+ ont considérablement augmenté depuis la première proposition du projet de loi. L’exemple le plus pertinent en est la fermeture forcée du centre LGBT+ Rights Ghana d’Alex Kofi Donkor à Accra.
Pire encore, les justiciers homophobes attirent les homosexuels, principalement des hommes homosexuels, via des applications de rencontres afin de les humilier, les agresser, voire les tuer. Cette loi ne sert qu’à renforcer davantage le pouvoir de ces individus sadiques.
L’un des aspects les plus blessants et les plus frustrants de cette question juridique, sociale et morale actuelle est l’idée selon laquelle l’homosexualité est intrinsèquement non africaine. Notre ancien président John Agyekum Kuffour a affirmé que l’homosexualité était contraire à notre culture et à notre religion, et défiait même la nature.
Prétendre que l’homosexualité défie la nature est ridicule, compte tenu des innombrables exemples d’homosexualité ailleurs dans le règne animal. Insinuer davantage que les identités LGBTQ+ ne sont pas ghanéennes est anhistorique. Ce point de vue ne tient pas compte de la pure destruction qui nous a été infligée, ainsi qu’à nos cultures et traditions, à cause du colonialisme de peuplement et de l’esclavage.
Lorsque la majorité du Ghana a été christianisée, de nombreuses traditions tribales et systèmes de croyances étaient considérés comme des péchés, le culte du diable ou la sorcellerie. Avant l’effacement et le démantèlement systématiques de notre culture, nous n’avions pas de notions occidentales de genre binaire ou de rôles de genre. Dans la culture Fante, on croit que l’attirance sexuelle est déterminée par le poids de l’âme plutôt que par le genre ou le sexe. De nombreuses tribus du Ghana sont matrilinéaires et attribuent aux femmes des rôles de leadership, de guerre et de gouvernance.
D’innombrables universitaires ont consacré des années de recherche à retrouver ces valeurs perdues, et il suffit de chercher cette information pendant quelques minutes pour la découvrir. Il est ironique que l’effacement occidental de l’homosexualité au Ghana soit soutenu au nom de la résistance auxdites influences occidentales.
La réalité inconfortable est la suivante : ce n’est pas l’homosexualité qui est importée de l’Occident, c’est la queerphobie.
Elliot Kwabena est ambassadeur de Just Like Us, l’association caritative pour les jeunes LGBTQ+.