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FLes nouveaux vêtements sont aussi liés à la controverse et à la politique corporelle que le corset. Exemple concret : la fureur cette semaine autour des photos que l’actrice Anya Taylor-Joy a publiées sur Instagram d’elle portant un corset, avec une légende emoji en forme de sablier.
Les commentaires ci-dessous donnent un bon aperçu de la pensée polarisée autour du vêtement tant décrié. « Ne pouvons-nous pas normaliser la famine ? dit l’un d’eux. « Quelle chose terrible, terrible à faire à soi-même ou à partager avec les autres », a déclaré un autre. D’autres sont allés dans l’autre sens, depuis « Il y a une telle idée fausse avec les corsets. Détendez-vous tous », à « Tout le monde est « body positive !!! » jusqu’à ce que ce soit une personne maigre dans un corset », ou, simplement, des émojis enflammés.
Malgré leurs associations avec une image corporelle irréaliste, la répression patriarcale et l’inconfort physique – lorsqu’ils sont bien lacés, ils sont connus pour réduire la capacité pulmonaire et même provoquer une déformation des organes – les corsets non seulement persistent, mais connaissent un moment. Beyoncé, figure emblématique de la façon dont soufflent les vents de la mode, vient de figurer sur une série de couvertures du CR Fashion Book portant des corsets.
La dernière fashion week de Londres en a présenté plusieurs. Chez Simone Rocha, les mannequins portaient des corsets cousus dans des tissus fragiles comme le tulle et l’organza, dans le cadre d’une collection inspirée de la robe de deuil de la reine Victoria. Lors du défilé animé et rebelle de la créatrice Dilara Findikoglu, qui explorait les thèmes de la masculinité toxique, les maillots de football et les blousons d’aviateur ont été transformés avec du corset. Mais c’est la corseterie extrême du récent défilé John Galliano pour la Maison Margiela à Paris qui a vraiment galvanisé le renouveau. C’était un modèle de cette collection que portait Taylor-Joy.
Ce n’est pas seulement une tendance du monde exclusif de la haute couture. De Boohoo à John Lewis, où les recherches en ligne de « corsets » ont augmenté de 30 % le mois dernier par rapport au mois précédent, les corsets connaissent un moment de bonheur. Sur le site de vêtements vintage Depop, les recherches de corsets sont en hausse de 27 % d’un mois à l’autre. Même s’il convient de le noter, très peu de pièces du lot actuel sont portées étroitement lacées.
Le fait que les corsets profitent d’un moment particulier pourrait être dû au mouvement d’hyper-féminité qui a amené les femmes à porter du rose et des nœuds. « Le romantisme, le ‘regency core’ et le ‘cottage core’ ont largement popularisé les corsets », explique Mariana Rebelo, qui vend des corsets dans sa boutique Depop, Kara Kroa.
Kristin Mallison, qui transforme des tapisseries vintage en corsets, est l’une des nombreuses créatrices à faire preuve de créativité avec ce vêtement historique. Cierra Boyd recycle de vieilles baskets Nike et des sacs à main Louis Vuitton. Les créations de Mallison, explique-t-elle, « les recadrent dans un contexte moderne… une itération beaucoup plus décontractée – et beaucoup plus confortable – des corsets portés il y a des centaines d’années ».
Alors pourquoi la mode persiste-t-elle avec un vêtement aussi controversé ? Ses attributs compliqués font partie de son attrait. D’une part, les corsets symbolisent l’oppression patriarcale. De l’autre, ce sont précisément les associations négatives qui signifient qu’ils peuvent être utilisés pour signaler la rébellion, comme en témoigne peut-être le mieux la version punk des corsets de Vivienne Westwood – ils figuraient dans sa collection automne/hiver 1987, les élevant du statut de sous-vêtement à celui de vêtement d’extérieur. Et c’est largement au premier plan, plutôt que comme sous-vêtement, qu’ils sont désormais portés.
« Tout ce qui est un emblème ou un symbole de répression a déjà un pouvoir inné », explique Michaela Stark, dont les créations couture bouleversent le mode opératoire des corsets, les utilisant pour attirer l’attention sur les parties du corps qu’ils sont traditionnellement destinés à dissimuler. « libérer le corps plutôt que le réprimer ».
Avec l’accent mis actuellement sur les politiques identitaires, dit-elle, « les gens essaient vraiment de briser les normes de genre » et « le moyen le plus simple est d’exploiter des vêtements qui sont si traditionnellement féminins et de les utiliser pour jouer avec les perceptions autour de ce qui est féminin ».
L’historien de la mode Kass McGann, de Reconstructing History, affirme que les corsets ont connu de nombreuses itérations. Le « premier objet historique survivant que nous pouvons raisonnablement appeler un « corset »… [is] les vêtements funéraires d’Éléonore de Tolède, duchesse de Florence. Sa fonction, dit-elle, était de servir de base à la robe élaborée portée par-dessus plutôt que de « former le corps d’une manière qui n’était pas naturelle ». C’est au XVIIe siècle que les baleines lourdes sont apparues dans les corsages et « seulement avec le développement des œillets métalliques dans les années 1830 où les corsets sont devenus serrés ».
De plus, dit-elle, la réputation du corset comme quelque chose imposé aux femmes par le patriarcat ne représente pas un tableau complet. « Sans vouloir accorder trop de crédit aux hommes, ce n’est pas le patriarcat qui a contraint les femmes à porter un corset serré. Bien sûr, on pourrait faire valoir que les femmes adhèrent à cet idéal physique ridicule afin de rivaliser pour attirer l’attention des hommes.» Elle note que tout au long du XIXe siècle, les hommes ont beaucoup critiqué la corseterie serrée, « allant même jusqu’à inventer dans les années 1890 un « corset de sécurité » qui ne comprimait pas la taille. Malheureusement, au lieu de cela, il a transformé la colonne vertébrale d’une manière non naturelle et plus de femmes sont mortes en le portant qu’auparavant.
Elle pense que la vision dominante du corset est un sous-produit de représentations culturelles populaires plutôt que de faits historiques. « La célèbre scène d’Autant en emporte le vent où Miss Scarlett s’accroche à un montant de lit tandis que sa femme de chambre lutte pour ramener son corset à une taille de 18 pouces est tellement solidifiée dans notre psychisme que nous ne pouvons rien voir d’autre quand nous pensons aux corsets. » Mais, dit-elle, ce type de corset n’était pas porté à l’époque où se déroule le film.
Le caractère polysémique du corset préoccupe depuis des siècles. De nombreux commentateurs estiment que le choix est essentiel : les corsets ne sont pas une chose unique et leur signification change selon le contexte. Michelle Obama dans un corset porté sur une robe en couverture du magazine Elle en 2018, ou les corsets défaits envoyés sur le podium par la créatrice féministe Miuccia Prada en 2016 sont certainement différents de ceux imposés aux femmes dans le passé.
« Si vous devez le faire avec rigueur et que vous avez l’impression d’avoir cette attente sur vous, c’est là que cela devient vraiment problématique et restrictif, vraiment pas libérateur du tout », explique Stark. « Mais si vous avez le choix de faire cela… c’est à ce moment-là que cela se transforme en quelque chose d’un peu plus libérateur – quelque chose avec lequel vous pouvez commencer à jouer et expérimenter. »
La costumière Ellen Mirojnick, qui les a utilisés sur Bridgerton à des fins de silhouette, plutôt que pour faire une quelconque déclaration, déclare : « Je pense qu’ils ont de nombreux visages différents et des objectifs différents. Les femmes ont de nombreux visages différents et, de nos jours, avoir tout à votre disposition – nous avons parcouru un long chemin.
McGann voit un double standard dans la réponse à Taylor-Joy. « N’est-ce pas simplement un autre cas dans une longue histoire de révision des choix des femmes ? Quelqu’un a-t-il accusé Billy Porter de normes de beauté irréalistes et préjudiciables lorsqu’il portait une robe Christian Siriano aux Oscars en 2019 ? Je vous garantis qu’il portait un corset là-dessous ! »
Pour McGann, « ce qu’il y a de mieux dans un corset : on peut l’enlever, s’allonger sur le canapé et manger des bonbons ».