Customize this title in french Parfois, j’aspire à la vie d’une femme commerçante. Puis je me souviens que c’était un fantasme réactionnaire | Emma Bedington

jeJe me suis plongé de manière lascive dans un brouhaha qui a débuté récemment dans le monde aux joues rouges et au parfum de levain de l’influenceuse lifestyle tradwife. Sa star la plus brillante, Hannah Neeleman de Ballerina Farm, vient de se préparer puis de participer à un concours de beauté, deux semaines après avoir donné naissance à son huitième enfant.

Même certains fans de ce coin des médias sociaux – où les mères au foyer documentent leur vie en tant qu’assistantes d’hommes forts et amateurs de plein air, exaltant les tâches domestiques à forte intensité de travail, élevant leurs enfants et barattant leur propre beurre – ont trouvé cela une touche, Bien, beaucoup. En contradiction avec les clichés de simplicité populaire de Neeleman ; un exemple néfaste et irréaliste pour d’autres nouvelles mamans, ce genre de choses. Mais la plupart pensent que c’est « tellement inspirant ! »

Je ne suis pas Neeleman elle-même : ses 8,7 millions d’abonnés sur Instagram, son mormonisme, son Aga verte très enviée et la manière dont le discours sur le « labeur honnête sur la terre » semble être quelque peu compromis par le père de son mari, propriétaire d’une compagnie aérienne, ont été analysés sans cesse. . Mais je suis fasciné par la vie des femmes commerçantes, pourquoi elle attire et ce qu’elle vend.

Il s’agit moins du cosplay campagnard, saturé de couleurs et soumis de la femme au foyer des années 50 (si vous n’êtes pas familier, consultez @esteecwilliams et préparez-vous à entendre que « Dieu a conçu deux genres à des fins différentes »). Cela ressemble à de la fantaisie ou du fétichisme, conçu, je suppose, pour plaire principalement aux hommes. (Certaines des femmes qui aspirent à s’abandonner à un prestataire masculin pourraient, comme l’a dit un astucieux TikToker, « confondre vouloir être une épouse traditionnelle et vouloir un revenu de base universel. »)

Mais l’autre type – les familles qui se forgent une existence saine et familiale – puise dans un désir de choses auxquelles il est objectivement raisonnable de désirer. C’est quelque chose dont j’aspire : un mode de vie plus lent, plus simple et plus intentionnel, se débrouiller et réparer, une relation concrète avec la nature, les saisons et la production alimentaire. Le monde est chaos, cruauté et désespoir, mais dans un coin paisible d’Internet, une femme vêtue de mousseline à brins est en train de mariner méditativement des betteraves sous un rayon de soleil ou de verser du lait cru dans un pichet. Un agneau à genoux est réchauffé par l’Aga, il y a des petits pois fraîchement écossés sur la table et le levain est refroidi.

Ils rendent si belle cette corvée du 19e siècle. La réalité de l’exploitation familiale est précaire et pas jolie : sécheresse, boue, animaux tombant malades et mourant, ce qu’un fermier m’a dit est « le jeu quotidien de ce qu’il y a sous mes ongles – de la merde ou du sang ? Vous pouvez savoir que la vie de femme trafiquante est un fantasme – une performance de La Petite Maison dans la prairie (après tout, c’est souvent le contenu des réseaux sociaux, et non le bétail, qui paie les factures) – et quand même en profiter. Mais l’esthétique magnifique peut également vous inciter à ne pas remarquer ce qu’il vend – à part le kit de démarrage au levain.

À l’extrême marge, c’est la suprématie blanche : une frange de commerçantes repeuplant avec enthousiasme le monde de bébés blonds. D’autres s’assoient le long de ce qu’on appelle le « pipeline croustillant vers l’alt-right », où l’enthousiasme alimenté par le granola pour l’agriculture biologique, la fermentation ou l’enseignement à domicile (dont aucun – évidemment ! – n’est intrinsèquement l’alt-right) s’éclipse dans l’anti-vaxxing, décriant contraception et a réveillé la modernité libérale.

Mais même lorsqu’il s’agit simplement d’un fermier affirmant que le féminisme les rend tristes ou suggérant que faire la vaisselle glorifie Dieu, cela a tendance à célébrer une vision étroite de la vie : blanche, hétéro, chrétienne, attachée aux rôles de genre traditionnels et aux structures familiales. Comme le disait une amie : « Je suis fascinée par une femme qui fait du pain, puis elle commence à parler de la façon dont le féminisme a ruiné la vie des femmes. » Les influenceurs avec « foi et famille » dans leurs profils vont influencer.

Une vie simple sur la terre n’a pas besoin d’être « traditionnelle ». C’est souvent radical, diversifié, engagé et tourné vers l’extérieur et il n’est pas normal que ce style de vie soit récupéré par les femmes professionnelles simplement parce qu’elles publient les plus belles photos. J’ai donc étudié des alternatives alors que vous voulez désespérément voir des gens vivre une vie tranquille et utile, connectée à la nature. Il y a @farmlifeiceland, un couple lesbien d’éleveurs de moutons et leur petite fille ; @poppy.okotcha, qui documente magnifiquement son parcours de culture alimentaire écologique, enracinée dans sa communauté du Devon ; J’apprécie vraiment @Blackyardchickenz, où l’expérience d’élevage de poules pandémique à Atlanta de Reec Swiney est devenue une petite exploitation à part entière et une vocation qu’il partage avec les écoliers locaux. Il y en a des centaines d’autres et je continuerai à explorer. Je suis déterminé à me laisser apaiser par l’espoir d’un changement futur, et non par le faux attrait d’un fantasme rétro réactionnaire.

Emma Beddington est chroniqueuse au Guardian

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