Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsjen Sleeping with the Ancestors, écrit avec Herb Frazier, Joseph McGill Jr raconte une quête fascinante de la vérité qui dure depuis des décennies. Son travail en tant que conservateur a conduit à la formation du Slave Dwelling Project. Partout en Amérique, McGill dort la nuit dans d’anciens quartiers d’esclaves. Dans un livre informatif et captivant, il raconte maintenant l’histoire de cette entreprise révolutionnaire.L’idée est venue à McGill après une visite à la cachette d’Anne Frank à Amsterdam. Des quartiers exigus ont donné à Anne, sa famille et ses amis un refuge temporaire contre les nazis. Pour McGill, « être là a relié cet espace à elle et à ses journaux intimes qui racontaient sa vie dans la clandestinité… Cette visite m’a appris l’importance de préserver les bâtiments historiques.McGill a commencé comme acteur de reconstitution de la guerre civile. Maintenant, en tant qu’homme noir, son travail est particulièrement important. Il fait partie d’un mouvement grandissant pour sauver des monuments de l’histoire des Noirs. Attirant l’attention sur l’état périlleux de nombreuses cabanes d’esclaves, il s’agit d’un appel au clairon, fondé sur le message selon lequel l’histoire des Noirs est l’histoire américaine.Malheureusement, en tant que conservateur afro-américain, McGill fait partie d’un tout petit nombre. Selon le Bureau fédéral des statistiques du travail, en 2019, environ 15 millions d’Américains travaillaient dans la préservation historique. Entre 1 % et 4 % étaient noirs.La première soirée pyjama de McGill avec des fantômes ancestraux devait être la dernière. Grâce à sa passion, le projet a grandi. Maintenant, c’est une organisation à but non lucratif qui l’envoie à travers le pays. « Je suis payé pour dormir », plaisante-t-il.Son sous-titre est : « Comment j’ai suivi les traces de l’esclavage ». Pour sûr, son livre aidera à contrer la toxicité de ces temps. Avec des faits soigneusement étudiés, il réfute d’innombrables fictions de type Autant en emporte le vent, des histoires qui réconfortent les suprématistes blancs. Il affronte de front le fantasme raciste, à travers des reportages de première main vifs et une érudition réfléchie. Vivant brièvement comme nos ancêtres, il défie la nostalgie d’une nation qui n’a jamais existé. Au milieu des interdictions de livres de droite et des lois anti-réveil, c’est un livre attendu depuis longtemps. Ce qui est en jeu, c’est la possibilité unificatrice offerte par l’héritage américain.Il y a dix ans, très adroitement, Clement Alexander Price observait : « Alors que l’Amérique se diversifie de plus en plus, à moins que les conservateurs n’apprennent à rendre leur travail plus important pour les personnes de couleur, ils courent le risque de devenir hors de propos. »Les efforts de préservation dans les communautés de couleur sont séparés et inégaux. Une partie du parcours de McGill l’a amené à travailler pour le National Trust for Historic Preservation. Admirablement, en 2017, il a lancé le Fonds d’action pour le patrimoine culturel afro-américain. Depuis lors, il a reçu environ 1 600 demandes d’assistance. L’objectif est de lever 92 millions de dollars. Il dit avoir « soutenu 242 lieux historiques afro-américains et investi plus de 20 millions de dollars pour aider à préserver des sites importants imprégnés de la vie, de l’humanité et du patrimoine culturel des Noirs ».En revanche, au cours des 60 dernières années, plus de 100 milliards de dollars d’investissements privés ont été consacrés à la restauration de centaines de milliers de bâtiments inscrits au registre national des lieux historiques. Principalement, ils ont illustré des aspects de l’histoire des Blancs. Un nombre effrayant a des associations et des histoires confédérées.La mission de McGill est de protéger, de préserver et de rajeunir les humbles maisons dans lesquelles vivaient les captifs africains et leurs descendants. Sans leur dur labeur, que serait l’Amérique aujourd’hui ? D’une certaine manière, son objectif diffère du mien. Très souvent, ce sont les structures majestueuses associées aux élites qui m’engagent le plus. D’un autre côté, l’opposition et l’hostilité que nous rencontrons sont exactement les mêmes.Dans les années 1990, j’ai exhorté Richard Moe, alors directeur de la fiducie, à intervenir sur la maison unique de Madame CJ Walker, une entrepreneure noire du début des années 1900. Il s’est moqué: « J’ai l’intention pendant mon mandat d’éloigner la confiance de la préoccupation de sauver les maisons des riches. » Peu importait que la fiducie n’entretenât pas une seule maison d’une personne riche qui ne fût pas blanche et protestante.Cabine des esclaves, comté de Barbour près d’Eufaula, Alabama, 1936. Photographie : Archives d’histoire universelle/Groupe d’images universelles/Getty ImagesMcGill parle avec force de toutes les personnes qui le « détestent ». Aux héritiers des Confédérés, désireux de croire au bonheur des esclaves et à la bienveillance de leurs esclavagistes, les correctifs peuvent être trop amers à avaler. Mais McGill soutient qu’il y a aussi des Afro-Américains qui le « détestent », parce qu’ils sont trop indulgents avec les Blancs, ceux qui viennent l’entendre donner des conférences ou passer une nuit dans des quartiers. »Ils pensent que je ne suis pas assez noir » ou « assez dur avec les Blancs », écrit-il, ajoutant : « Certains habitants du Nord préféreraient ignorer l’idée que leurs ancêtres ont soit asservi les gens, soit apporté un confort économique à ceux qui l’ont fait ».Et moi ? La principale divergence entre McGill et moi concerne son appel complexe mais audacieux à des réparations. Il est assez précis, appelant les plantations ouvertes au public et celles qui accueillent des mariages à remettre un pourcentage des recettes. Il dit également que des entreprises comme Brooks Brothers, qui fabriquaient du «tissu d’esclave», ou Citibank, qui finançait les achats d’esclaves et les cultures de coton, devraient verser une ristourne aux descendants des esclaves.Cela ne rapporterait sûrement que des sommes négligeables. Abraham Lincoln a cherché à indemniser les esclavagistes dans les États qui n’ont pas fait sécession. Sauf dans le district de Columbia, ces mesures ont échoué. En ce qui concerne les réparations, la Grande-Bretagne offre un bien meilleur exemple de ce qui a du sens. Le Royaume-Uni a versé 20 millions de livres sterling aux anciens esclavagistes. Un prêt stupéfiant, garanti par la Banque d’Angleterre, a pris jusqu’en 2015 pour être remboursé. Pourtant, à la fin du XIXe siècle, la Grande-Bretagne était toujours la nation la plus riche. Des sommes importantes peuvent être versées si la volonté politique est là.Dormir avec les Ancêtres est facilement absous pour cela ou pour toute autre imperfection mineure. Tant de personnes sont si déterminées à nous faire croire que le passé était bien plus agréable que nous ne le pensons. Joseph McGill Jr souligne à quel point il est insensé d’ignorer les choses. Cela ne les fait jamais disparaître. Il montre que le premier pas vers la réconciliation, vers la compréhension mutuelle et la justice pour tous, est d’admettre que nous avons un problème.L’odieux héritage de l’esclavage est l’un des pires problèmes. Il ne disparaîtra pas par magie.
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