Customize this title in french Revue de Sasquatch Sunset – Riley Keough et Jesse Eisenberg s’habillent pour l’ingénieuse comédie Bigfoot | Festival du film de Berlin 2024

TLes frères Zellner, David et Nathan, portent leur absurdisme et leur futurisme à un niveau supérieur avec une comédie brillante et radicale sur la vie secrète du légendaire Sasquatch, alias Bigfoot, des créatures qui vivraient dans la nature sauvage d’Amérique du Nord. Sasquatch Sunset est un film à comparer avec La Planète des singes, ou Watership Down, ou encore l’époque du cinéma muet. Du cinéma non verbal en tout cas. C’est un cri de peur plaintif qui fait écho dans cette grande forêt vide où personne n’est là pour entendre un arbre tomber ; la peur d’une catastrophe climatique, la peur d’une destruction environnementale continue dans laquelle nous ne savons même pas exactement ce qui est détruit ; peur de la propre extinction de l’humanité.

Et au début du film, peut-être que l’humanité est déjà éteinte. Nous voyons quatre Sasquatch traversant une clairière forestière : de grandes créatures velues, grognantes, coqueluches, ressemblant à des singes : une femelle et trois mâles, joués sans dialogue et maquillés en prothèse par Riley Keough, Jesse Eisenberg, Nathan Zellner et Christophe Zajac. Denek. Deux sont en couple et leur activité sexuelle est observée impassiblement par les deux autres. Un alpha potentiel dominant semble faire un geste sexuel sur un autre, après l’avoir observé en pleine découverte de soi masturbatoire. Il intimide également les autres loin d’un mûrier qu’il veut tout pour lui, sur lequel il semble s’enivrer puis avoir la gueule de bois. Les champignons sont un autre stimulant dangereux. Dans les moments de drame et de stress, ils crient, se cabrent et frappent dans leurs poings serrés.

Ces mammifères fictifs interagissent avec des animaux réels – une tortue, un blaireau, une mouffette, un serpent, un gros chat – et la simple juxtaposition du réel et de l’imaginaire est étrangement dérangeante et drôle. Les Sasquatch sont certainement rudimentaires et pourtant ils ont développé une méthode efficace de communication à distance en frappant rituellement des bâtons ensemble.

Inévitablement, nous attendons qu’ils entrent en contact avec l’homo sapiens. Cela se produit progressivement. Ils sont profondément perturbés par la croix rouge peinte sur un arbre par des bûcherons humains. Ils revoient la croix sur une bûche d’arbre coupée flottant dans l’eau (ils sont déconcertés et étonnés par les anneaux d’âge exposés de l’arbre), ce qui aura des conséquences fatidiques pour eux. Ils tombent sur un camp et une tente – peut-être abandonnés ? – et se retrouvent à écouter de la musique depuis le magnétophone. Mais les pauvres Sasquatch sont le plus effrayés par quelque chose d’autre qu’ils n’ont jamais vu : une simple route, un chemin au revêtement artificiel qui s’étend jusqu’à l’horizon dans les deux directions. Ils portent des lunettes et crient comme s’ils s’adressaient à un prédateur incroyablement redoutable (comme c’est peut-être le cas), déféquant de peur. Mais leur pire moment survient lorsqu’ils voient une épaisse spirale de fumée s’élever bien au-delà des arbres. Incendies? Une bombe nucléaire ?

Ces Sasquatch communiquent entre eux et avec nous, le public, avec une grande éloquence. Ils sont préhistoriques et pourtant aussi messagers du futur post-apocalyptique. C’est une manière tout à fait captivante et spirituelle et troublante de représenter le silence mystérieux des animaux et un monde futur dans lequel les êtres humains ne peuvent plus exister. Leur coucher de soleil est notre coucher de soleil.