Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsMVotre genre d’histoire préféré vous donne l’impression de vivre à l’intérieur de chaque instant créé par l’auteur. Cela ne peut arriver que lorsque les fruits d’une recherche rigoureuse sont assemblés avec le flair d’un romancier. Chad L Williams, un professeur de Brandeis, fait tout cela et plus encore dans sa nouvelle biographie captivante de William Edward Burghardt Du Bois.Premier homme noir à obtenir un doctorat de Harvard, la passion et la réflexion de Du Bois font toujours de lui l’intellectuel noir le plus important d’Amérique. Outre son génie, il ne craignait jamais les frictions : une autre qualité utile pour tout bon biographe.Williams se concentre sur le rôle de Du Bois dans la Première Guerre mondiale et sur le livre qui l’a préoccupé pendant de nombreuses années, bien qu’il n’ait jamais réussi à le publier. Mais Williams inclut également les détails les plus importants de la vie de Du Bois avant et longtemps après.L’un des nombreux plaisirs de ce volume est que l’auteur et le sujet sont des écrivains tout aussi intéressants.Du Bois s’est imposé comme un combattant réfléchi, radical et passionné avec The Souls of Black Folk, un recueil d’essais publié en 1903, dans lequel Williams dit avoir versé «tout son éclat et son angoisse». Mêlant « clairvoyance philosophique, audace historique, imagination littéraire, précision sociologique, introspection autobiographique, urgence politique, lyrisme musical et émotion poétique », c’est « un texte inclassable ».Cela a également fait de Du Bois un ennemi déclaré de Booker T Washington, qui a fondé le Tuskegee Institute en Alabama. Washington a fait plaisir aux suprémacistes blancs en déclarant que « dans toutes les choses purement sociales, nous pouvons être aussi séparés que les doigts ». Williams écrit que Du Bois a dépeint son rival comme oint par les capitalistes blancs « du Nord et du Sud pour légitimer la marginalisation sociale, politique et économique de la race ».C’est ici que Du Bois a offert l’une de ses premières idées célèbres : la ligne de couleur a doté les Noirs américains de la sensation particulière de « double conscience ». C’était « le sentiment de toujours se regarder à travers les yeux des autres, de mesurer son âme à la bande d’un monde qui regarde avec mépris et pitié amusés… On sent toujours sa doubleté, un Américain, un Noir ; deux âmes, deux pensées, deux efforts irréconciliés ; deux idéaux en guerre dans un seul corps sombre, dont la seule force obstinée l’empêche d’être déchiré.Williams a découvert Souls en tant qu’étudiant de premier cycle. C’est une pierre de touche depuis. La « force obstinée » des Afro-Américains forme la colonne vertébrale de cette biographie.Six ans après la publication de son volume fondateur, Du Bois est devenu l’un des fondateurs de l’Association nationale pour l’avancement des personnes de couleur (NAACP), où il a été directeur de la recherche et, surtout, rédacteur en chef de son magazine mensuel, la crise. Cela lui a donné une ligne directe dans le cœur et l’esprit de dizaines de milliers d’Afro-Américains, pendant 24 ans à partir de 1910.En 1915, Du Bois a correctement identifié la Grande Guerre comme la preuve que « la civilisation européenne a échoué ». Mais il pensait également que la loyauté des personnes de couleur devait reposer sur l’Angleterre, la France et la Belgique, malgré leurs terribles antécédents coloniaux, car un triomphe de l’Allemagne serait le pire résultat possible.Du Bois a utilisé sa chaire à la crise pour célébrer le rôle des Africains noirs qui se battent pour la France, des photos de la tirailleurs sénégalais portant des légendes saisissantes comme : « Des soldats noirs du Sénégal se battent pour protéger la civilisation de l’Europe d’elle-même ».Lorsque Woodrow Wilson mena l’Amérique au combat en 1917, Du Bois était farouchement anti-guerre : « C’est une chose affreuse ! C’est l’Enfer. C’est la fin de la civilisation. C’est un appel à la barbarie. Mais avec ce que Williams appelle « un mélange de résignation, de pragmatisme, de patriotisme et d’espoir », Du Bois a soutenu l’entrée, car il y voyait « une opportunité pour les Afro-Américains de revendiquer pleinement leurs droits civiques ».Du Bois se heurtait fréquemment au conseil d’administration de la NAACP, mais il avait un allié crucial en Joel Spingarn, le président. C’était un des premiers exemples de l’alliance Noir-Juif qui serait une caractéristique importante du mouvement des droits civiques des années 1950 et 1960. Spingarn a provoqué la colère de nombreux journaux noirs lorsqu’il a plaidé pour une école de formation séparée pour les officiers noirs. Mais Du Bois a convenu que, compte tenu de la profondeur des préjugés, c’était un mal nécessaire. Il a qualifié l’établissement séparé de « mesure temporaire » conçue pour « COMBATTRE, et non encourager la discrimination dans l’armée ».Troupes afro-américaines du 369th Infantry. Photographie : Archives intermédiaires/Getty ImagesLe secrétaire à la guerre a accepté la demande de la NAACP. Plus de 1 000 officiers noirs ont été formés. Mais quand Du Bois s’est procuré un passeport et un passage pour la France, il a découvert des officiers blancs sectaires faisant de la vie des Noirs un enfer. Ils ont répandu la diffamation selon laquelle les soldats noirs violaient un grand nombre de femmes françaises. Un colonel a demandé le retrait des officiers noirs de son régiment, car ils auraient empêché le développement de « la confiance mutuelle et de l’esprit de corps ». Les officiers noirs, a écrit Du Bois, étaient dégoûtés par «les profondeurs apparemment sans fond de la haine des couleurs américaines».Il a sondé les maires français, dans tout le pays. Des rapports sont revenus: les Noirs américains traitaient les femmes françaises avec beaucoup plus de respect que les troupes blanches américaines. L’ensemble du 369th Infantry Regiment, les Black Rattlers de Harlem, intégré à l’armée française, reçoit la Croix de Guerre.À la fin de la guerre, Du Bois et 5 000 autres personnes ont regardé avec admiration les Français honorer leurs troupes de couleur avec un gala au Palais du Trocadéro. Le Théâtre-Français a mis en scène « les exploits de champ de bataille des troupes coloniales… et les chanteurs de l’opéra ont donné une interprétation entraînante » de la Marseillaise. Le spectacle « a dépassé tout hommage aux hommes noirs » que Du Bois « avait jamais vu ».Je ne peux que faire allusion au nombre de moments séduisants qui remplissent les pages de ce grand livre. La meilleure partie de ce travail est une occasion occasionnelle de célébrer un excellent travail. Cette histoire captivante est un motif de célébration.
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