Customize this title in french Revue Viktoria – histoire intergénérationnelle féroce et urgente de la Bulgarie du bloc communiste | Film

MLe drame éloquent, ambitieux et émotionnellement engagé d’Aya Vitkova, Viktoria, a été créé à Sundance il y a 10 ans et mérite largement sa sortie en streaming au Royaume-Uni maintenant. Cet excellent film serait une réalisation frappante pour n’importe qui – et c’était en fait le premier film de Vitkova. Cela semble féroce et urgent : formidablement conçu, joué et tourné. Viktoria est une histoire intergénérationnelle de femmes bulgares avant et après les révolutions de 1989, un film qui, peut-être par son absurdisme, son scepticisme et sa passion lente, montre les influences du réalisateur roumain Radu Jude, avec qui Vitkova a travaillé sur des courts métrages. À la télévision, Vitkova a produit un épisode de la série de voyages New Europe de Michael Palin sur BBC TV, traversant les Balkans ; Il est intéressant de noter que Viktoria a l’image de quelqu’un marchant sur la neige, puis se faisant renverser par une main géante venue du ciel.

À Sofia, en Bulgarie, dans les années 70, au moral bas, une jeune femme appelée Boryana (Irmena Chichikova) prépare sa fuite du morne bloc de l’Est avec son mari médecin Ivan (Dimo Dimov) ; elle rêve des États-Unis et possède un briquet en forme de statue de la Liberté. Ses opinions déloyales ne sont pas du tout partagées par sa mère Dima (Mariana Krumova), une communiste irréductible qui ne peut concevoir aucune existence autre que la soumission à la structure du pouvoir (masculin) du parti. Lorsque Boryana tombe enceinte, elle est horrifiée et fait tout ce qu’elle peut pour avorter l’enfant ; elle n’a pas en elle le lait de la bonté maternelle. Le lait doit être l’image principale du film, celle de la frustration et du mécontentement – ​​avec le sang de la fausse couche tant désirée.

Mais sa petite fille Viktoria – que nous voyons pour la première fois se balancer dans l’utérus sous la forme d’une étrange présence rouge – est née le jour de la victoire bulgare, le 9 septembre, sans cordon ombilical ni nombril. Les autorités du parti décident que ce bébé est le symbole d’un jeune pays audacieux, en état de renouveau révolutionnaire permanent, sans le nombril des vieilles loyautés. Ainsi Viktoria et sa famille bénéficient de privilèges spéciaux, toujours sous le contrôle des autorités, ruinant ainsi définitivement les chances de Boryana de s’échapper discrètement. Viktoria grandit et devient une jeune fille de 10 ans (Daria Vitkova), choyée et grincheuse, qui est autorisée à inspecter le nombril de ses camarades de son école spéciale et à utiliser une ligne téléphonique spéciale pour appeler son parrain adoré, le Premier ministre. Quant à Boryana, elle est dans un état de ressentiment catatonique : elle ne sourit qu’une seule fois, 50 minutes après le début du film, lorsqu’elle pense qu’elle est peut-être sur le point de s’enfuir.

Puis le mur de Berlin tombe et la grand-mère, la mère et la fille deviennent orphelines ; le cordon ombilical qui les reliait à leurs diverses certitudes affectives a disparu. Dima retombe sous le choc, un peu comme le ressentiment silencieux de sa fille ; Boryana ne sait pas trop quoi penser de la nouvelle liberté dans son pays, alors qu’elle a passé sa vie à supposer qu’elle ne pouvait exister qu’à l’étranger. La jeune Viktoria devient une adolescente (maintenant jouée par Kalina Vitkova) ; tous ses droits de princesse ont été confisqués, mais elle atteint un nouveau type de maturité grâce à une relation plus étroite avec sa grand-mère.

Le pouvoir de Viktoria réside dans la tragédie d’une vie inutilisée, d’une passion inutilisée, d’un potentiel inexploité et d’une existence non réalisée. Pour Boryana et sa génération, 1989 et la fin du communisme ont été un événement sismique mais ininterprétable ; ils n’étaient pas assez vieux (comme Dima) pour avoir connu la sécurité des anciennes méthodes communistes, ni assez jeunes (comme Viktoria) pour jouir pleinement des nouvelles libertés. Le film montre qu’après l’effondrement de l’Union soviétique, il y a quelque chose d’étrange, de dérive, presque décevant. Aussi hideux que fût le communisme d’après-guerre, ce fut, à certains égards, une grande période, pleine de drames, de buts et de sens ; maintenant que cela est parti, et ils se retrouvent avec un vide, aussi vide que le ventre sans nombril de Viktoria. Il y a un sentiment de perte, mais aussi quelque chose d’autre : la possibilité d’une réinvention et une ardoise historique effacée.