Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsWQuand j’étais enfant, j’adorais la messe de minuit. Je regardais Carols by Candlelight à la télévision, puis maman nous donnait une collation et nous partions dans la nuit. Quand nous rentrions à la maison, nous laissions de côté une bière et une assiette de biscuits pour le Père Noël et une carotte pour Rudolph, qui auraient tous disparu le matin, remplacés par un traîneau de cadeaux sous le sapin.Le jour de Noël, ma famille se réunissait, racontait les terribles blagues des biscuits de Noël, portait les couronnes en papier et mangeait, mangeait, mangeait. Maman cuisinait toute la matinée, pendant que mon père préparait sa bagatelle annuelle, des couches de génoise imbibées de xérès et de gelée surmontées de crème anglaise.Je n’appartiens plus à une église, donc je ne vais pas à la messe de minuit. Sans le sens plus large que Dieu avait l’habitude d’apporter aux débats, acheter des cadeaux me rend légèrement malade. Je parcours les allées du centre commercial local et chaque boule lumineuse et chaque panneau de vente de Noël me donne l’impression d’avoir mangé trop de sucre. Comment puis-je récupérer une partie du sens de cette période de l’année sans avoir à remettre tout mon argent ou à adhérer à un credo auquel je ne crois plus ?Pour trouver une version de Noël que je puisse soutenir, j’ai regardé vers ses racines. En tant que tradition saisonnière de l’hémisphère nord, bien avant le christianisme, décembre était une période de l’année pour célébrer le jalon du milieu de l’hiver. La viande était disponible (les animaux qui ne parvenaient pas à passer l’hiver étaient abattus), ainsi que la bière, qui avait fermenté suffisamment longtemps pour être prête.Pendant cinq jours durant les Saturnales, les Romains de l’Antiquité ont bouleversé toutes les règles habituelles. Les esclaves étaient servis par leurs patrons, chacun troquait ses toges blanches habituelles contre des vêtements de fête colorés, et des cadeaux, des poèmes et des blagues circulaient. La Grande-Bretagne médiévale faisait écho à ces traditions romaines, avec un seigneur de la mauvaise gestion en Angleterre et un abbé de la déraison en Écosse présidant les festivités de la cour. Les « attends » anglais, des hommes qui sonnaient l’heure toute la nuit, formaient des groupes et parcouraient les villages en naviguant, exigeant d’être payés pour leurs chansons (« maintenant, apportez-nous du pudding aux figues »).Tout au long de son histoire, la fête de décembre a été caractérisée par un thème clé : la générosité comme transgression.Les Néerlandais étaient un peu plus élégants, honorant Sinterklaas, un évêque du IVe siècle de notre ère qui a donné aux pauvres sa richesse héritée. Ils ont apporté cette tradition avec eux en Amérique, où un pasteur américain a écrit le poème « C’était la nuit avant Noël », décrivant Sinterklaas comme un bonhomme joyeux qui livrait des cadeaux aux enfants via un traîneau volant. À la fin des années 1800, Thomas Nast, un caricaturiste politique américain, a représenté le Père Noël comme un homme fumant la pipe, au ventre rond, paré de rouge et de blanc et chargé de jouets. Coca-Cola a ensuite repris cette image dans le but d’augmenter ses soldes d’hiver, illustrant le Père Noël s’arrêtant, dans ses efforts inlassables pour apporter de la joie aux enfants, pour une boisson rafraîchissante.Quels avantages de marque Coca-Cola essayait-il d’emprunter à Noël ? La gentillesse, les cadeaux, les dépenses ? Tout au long de son histoire, la fête de décembre a été caractérisée par un thème clé : la générosité comme transgression. Les pauvres étaient traités avec respect et pouvaient se moquer du pouvoir. Les choristes chantaient, sans y être invités, devant les maisons des gens, puis exigeaient – et recevaient ! – une rémunération pour leurs efforts. Sinterklaas était un homme qui renonçait à sa classe sociale et à sa richesse et défiait les conventions sociales en laissant tomber des pièces d’or dans les cheminées pour atterrir dans les bas en train de sécher des femmes pauvres afin qu’elles aient une dot suffisante pour se marier.La fête de décembre célèbre traditionnellement le passage de l’hiver à l’été, de l’obscurité à la lumière : l’arrivée de Saturne, le Dieu Soleil, le Fils de Dieu. Je vis en Australie, donc en décembre je vis le solstice d’été, un changement saisonnier de l’éclat au reflet. Mais je peux encore célébrer Noël, Noël, les Saturnales : chacun est une fête d’espoir.Je prévois de voir les membres de ma famille, y compris ceux que je n’aime pas. Je prends le temps de visiter le cimetière, de laisser une bière à papa et une fleur à ma sœur. J’enseigne à mon enfant les chants de Noël que je connais par cœur, issus de toutes ces années passées à regarder l’émission spéciale du réveillon de Noël, afin qu’elle et les enfants du quartier puissent parcourir la rue. Je recherche des activités de volontariat que je peux faire avec mon enfant pendant les vacances scolaires. Je suis assez désespéré en artisanat, donc je ne soumettrai personne à des cadeaux faits à la main. Mais partout où je peux, j’achète des cadeaux auprès de créateurs, d’artistes et d’entreprises sociales locales.Sur les champs de bataille de la Première Guerre mondiale, les hommes ont conclu une trêve officieuse le jour de Noël 1914. Les soldats faisaient du sport dans le « no man’s land » entre les tranchées. Ils ont échangé des cadeaux et organisé des services communs pour enterrer leurs morts. S’ils peuvent vivre un jour comme si la paix était possible, alors moi aussi. Jackie Bailey est l’auteur de The Eulogy, qui a remporté le prix multiculturel littéraire du premier ministre de Nouvelle-Galles du Sud en 2023. Lorsqu’elle n’écrit pas, Bailey passe son temps à aider les familles à faire face à la mort et à l’agonie. Elle est une ministre interconfessionnelle ordonnée et possède une maîtrise en théologie. Cet article comprend un extrait de son prochain livre non-fictionnel sur la spiritualité dans un monde post-religieux.
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