Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsOQue connaissent-ils du cricket que seul le cricket connaît, a demandé le grand CLR James. Il a parlé du cricket comme d’un prisme à travers lequel nous pourrions voir la société, et cela reste aussi vrai aujourd’hui qu’en 1963, lorsque Beyond a Boundary, son chef-d’œuvre, a été publié. Mais malgré les nobles revendications que ceux d’entre nous qui aiment vraiment le jeu pourraient en faire, le cricket ne peut pas offrir un véritable reflet de la vie ou du sport en général. Le cricket se démarque. Le cricket est différent.C’est la première chose à savoir alors que nous envisageons une semaine d’un concours de cendres exaltant, mais aussi le nuage du rapport accablant de la Commission indépendante pour l’équité dans le cricket (ICEC). Il a trouvé ce que beaucoup d’entre nous avaient discerné depuis longtemps : un beau jeu gâché par le racisme, le sexisme, l’élitisme et la discrimination de classe « répandus et profondément enracinés » à tous les niveaux.Au cricket, plus que tout autre jeu, ce qui se passe en dehors du terrain est aussi important que ce qui s’y passe. Au football et au rugby, les deux équipes se disputent le même ballon. Au tennis, les rivaux volent sur un filet partagé en utilisant le même équipement. Et pourtant, le cricket voit les joueurs agir de manière singulièrement opposée. Onze coéquipiers se rassemblent sur le terrain avec un ballon en cuir pour empêcher deux frappeurs de courir 22 verges pour marquer des points. L’objectif est intrinsèquement exclusif – s’assurer que les frappeurs sont expulsés du terrain de jeu et relégués sur la touche.Le cricket a longtemps empesté l’obsession anglaise de la classe. Jusque dans les années 1960, il existait deux niveaux de joueurs de cricket : les amateurs, appelés gentlemen et ayant un Mr devant leur nom dans le tableau de bord, et les professionnels, appelés joueurs. Il y avait même des vestiaires séparés. Le jeu conserve toujours un biais intégré en faveur des frappeurs – un grand match est marqué par une abondance de points, pas par le nombre de guichets pris. Dans un tel jeu stratifié, le brassage social sur la durée du match acquiert une importance énorme. Il y a l’expertise et la dextérité physique du sport, mais il y a quelque chose de plus, une danse de l’interaction humaine et des normes sociales.C’est à la fois une opportunité et un défi pour l’intégration.Mais cette intégration n’existe manifestement pas de manière significative dans le cricket anglais aujourd’hui, une vérité mise à nu par le rapport de la commission de 317 pages, qui a recueilli des preuves auprès de plus de 4 000 joueurs, entraîneurs, administrateurs et fans.Peu de joueurs soulignent mieux ce problème persistant d’exclusion et d’altérité que le polyvalent anglais Moeen Ali. Il est l’un des deux joueurs asiatiques de l’équipe anglaise, bien que les Sud-Asiatiques représentent 26 à 29% de la population récréative adulte du jeu en Angleterre et au Pays de Galles.En 2018, lorsque j’ai écrit son autobiographie, intitulée Moeen, il a parlé du choc sur le visage de ses coéquipiers lorsqu’il leur a dit que le nom de sa grand-mère était Betty Cox. « Personne ne pouvait le croire », m’a-t-il dit (son grand-père, un immigré de Mirpur, Pakistan, avait épousé une veuve de Birmingham). « Je me rends compte que lorsque les gens me regardent et pensent à mes origines, ils ne penseront jamais que j’ai un arbre généalogique qui est un pont entre l’Angleterre et le Pakistan. Parfois, je me sens enfermé.Il y a trois ans, les révélations d’un autre joueur asiatique, Azeem Rafiq, sur les abus racistes choquants qu’il a reçus au club de cricket du Yorkshire ont envoyé des ondes de choc à travers le sport. Et pourtant, peu de choses semblent avoir changé. On l’appelait le mot P mais les gens « ne pensaient pas que c’était mal », a-t-il déclaré au moment des « plaisanteries » racistes dirigées contre lui, qui sont devenues une caractéristique de la culture pourrie du sport.Lors d’un débat télévisé après le témoignage de Rafiq devant le comité restreint du numérique, de la culture, des médias et du sport sur le racisme au cricket, je me suis disputé avec un appelant blanc qui ne comprenait pas pourquoi être appelé le mot P était différent d’être appelé un » pom ». J’ai expliqué qu’en 1981, les fans de football de Chelsea m’avaient agressé en m’appelant le mot P. Ils ne se livraient pas à des « bavardages ». Mais il n’était toujours pas convaincu. »Azeem Rafiq était appelé le mot P mais les gens » ne pensaient pas que c’était mal « . » Photographie : James Manning/PALa commission a raison de viser cette culture de minimisation de la discrimination – « ce ne sont pas des plaisanteries ou juste quelques brebis galeuses » qui causent des problèmes, lit-on dans le rapport. Pendant trop longtemps, les hauts dirigeants du cricket ont nié la race. Lorsque j’ai interviewé l’administrateur vétéran du cricket Tim Lamb pour mon livre sur la création d’un monde sportif non racial, il a dit qu’il n’avait trouvé aucune preuve de racisme dans le jeu.Quand je lui ai demandé si le Yorkshire avait une ligue de cricket séparée dirigée par des musulmans asiatiques, il n’a pas vu cela comme un problème. « Le fait est que, à tort ou à raison, il y a des joueurs de cricket asiatiques et des clubs asiatiques qui se sentent plus à l’aise de jouer avec les leurs », a-t-il déclaré. « Je veux dire qu’il y a des différences culturelles. »Puis il a dit quelque chose qui m’a vraiment secoué : « Tout au long de notre conversation, nous avons parlé de comportements racistes de la part des Blancs contre les Noirs, mais je suis sûr que vous ne nieriez pas qu’il existe un racisme à l’envers de la part des non-Blancs. vis-à-vis des Blancs. »Bien sûr, le racisme n’est pas le seul problème profondément enraciné qui doit être éradiqué si le jeu doit entrer dans le 21e siècle. L’équipe féminine d’Angleterre n’a pas encore disputé de test à Lord’s, le berceau du cricket anglais, même si les équipes masculines d’Eton et de Harrow y disputent des matchs annuels. Lorsqu’en 2017, les femmes anglaises ont remporté la Coupe du monde contre l’Inde, le pavillon de Lord’s n’était pas plein à craquer car c’était deux ans plus tard lorsque l’équipe masculine a remporté la Coupe du monde. Dans le cricket féminin, le racisme est également évident. Sur les 161 joueuses de niveau professionnel, les joueuses sont disproportionnellement blanches, avec seulement deux joueuses noires britanniques, quatre d’ethnies mixtes/multiples et huit joueuses sud-asiatiques.Peut-être que maintenant, les choses vont changer. L’England and Wales Cricket Board a qualifié les conclusions du rapport de « moment décisif » pour le sport et s’est excusé sans réserve. Il s’est engagé à répondre à 44 recommandations dans un délai de trois mois. Ils ont une tâche immense et une responsabilité morale.En Inde, le lotus, la plus belle des fleurs, pousse dans la boue. C’est peut-être trop demander aux hauts dirigeants du cricket d’apporter des changements du jour au lendemain, mais il y a ici une opportunité d’améliorer les choses pour le mieux et de créer une culture inclusive qui évite les attitudes d’autrefois.Que savons-nous du cricket ? Qu’il élève l’esprit humain de tant de manières ; mais aussi que ça pourrait être tellement mieux. Mihir Bose est l’auteur de Dreaming The Impossible: The Battle to Create A Non-Racial Sports World Avez-vous une opinion sur les questions soulevées dans cet article? Si vous souhaitez soumettre une réponse de 300 mots maximum par e-mail pour être considérée pour publication dans notre section de lettres, veuillez cliquer ici.
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