Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsUN le carillon des cloches résonne à travers les collines. Des centaines de freux perchés dans les arbres du cimetière bégayent dans l’obscurité. Le 5 novembre à 19h45, les cloches de l’église Saint-Michel sonnent en discorde dans le village de Shebbear, dans l’ouest rural du Devon, surplombant les collines du Dartmoor. Ici, lors de la Bonfire Night, il n’y a pas de feux d’artifice, il n’y a même pas de feu de joie. A la place, il y a une pierre.Sous un vieux chêne sur la place du village de Shebbear se trouve la pierre du diable. C’est un sarsen – une pierre étrangère qui ne vient pas de cette région. On pense que le rocher est un composite de quartz, où la géologie locale est principalement constituée de grès et de schiste. Personne qui assiste au rituel du tournage de la pierre le 5 novembre ne se soucie de sa composition. C’est que la pierre soit tournée qui compte.Le vicaire de Shebbear, le révérend Martin Warren, joue un rôle de premier plan dans le rituel. Il dit que la légende de la Pierre du Diable veut qu’elle ait été lancée sur le diable après une bataille céleste avec l’archange Michel, le piégeant à Shebbear. Il est transformé chaque année pour éviter un désastre, dit Martin, et s’assurer qu’il ne « s’en échappe pas ».Ron Ackland, historien de Shebbear et gardien des secrets du village de 89 ans, me donne une version légèrement différente. « Tout cela est mythique », dit Ron, « mais ils disaient que le diable avait laissé tomber la pierre ici alors qu’il se rendait à Northlew. [a nearby village] où il est mort de froid.Tourner la pierre en 2021. Photographie : Jade Angeles FittonLe carillon étrange avertit la foule qu’il est temps de finir son rôti de porc et de se rassembler autour de la pierre, où Martin prononce son sermon accompagné du bruissement des feuilles de chêne. Le diable se fait bien « huer », puis Martin crie : « Pour déclarer que le diable n’a pas le dernier mot, pour se tenir debout sur la pierre de la renommée, nous faisons appel aux sonneurs de Shebbear ! Ici, les sonneurs de Shebbear apparaissent brandissant des pieds de biche.Un chant lent et hypnotique de « Tournez la pierre ! Tournez la pierre ! s’élève de la foule tandis que les sonneurs de cloches soulèvent le rocher avec leurs pieds-de-biche. Les chants deviennent de plus en plus frénétiques au fil du temps, certains devenant de plus en plus impatients. « Allez, allume-le! » quelqu’un crie. Lorsque l’énorme rocher est finalement retourné, la foule applaudit et les enfants crient. « Un an, quand nous l’avons retourné, raconte Ron, un rat s’est enfui et tout le monde a pensé que c’était le diable lui-même ! »Un chant lent et hypnotique de « Tournez la pierre ! Tournez la pierre ! se lève de la foule alors que les sonneurs soulèvent le rocher avec leurs pieds-de-bicheIl existe diverses théories sur la façon dont la pierre est arrivée à Shebbear, mais la plus probable est qu’elle a été déposée par la glace glaciaire, car il existe des pierres « erratiques » similaires à proximité. Quant à sa fonction historique, beaucoup pensent qu’il s’agit des restes d’une pierre d’autel païenne. On pense également qu’un parlement anglo-saxon s’est réuni autour de lui, puisque Shebbear était le centre d’une « centaine » anglo-saxonne – la division d’un comté à des fins militaires et judiciaires en vertu de la common law.Les révélations – à la fois pieuses et païennes – ont souvent lieu au sommet des collines offrant une vue dégagée sur le ciel, et Shebbear se trouve au sommet d’une colline à près de 150 mètres au-dessus du niveau de la mer. Un sommet avec une énorme et étrange pierre aurait été un site propice aux rituels. Quant à savoir pourquoi les gens ont commencé à le tourner, c’est un autre mystère. « Quiconque dit savoir le dit aux porcs », dit Ron.Tourner la pierre en 1946Ce rituel est considéré comme l’une des plus anciennes traditions populaires d’Europe. Bien qu’il n’y ait aucune preuve d’un tournage avant le 20e siècle, Ron déclare : « Je n’ai tourné la pierre que pendant environ 20 ans, et mon père ne l’a fait que pendant environ 45 ans – comme les hommes avant. » (La pierre a été laissée intacte à deux reprises de mémoire d’homme, au cours des deux guerres mondiales. Au cours de la Seconde Guerre mondiale, malgré les pannes de courant, cela a été rapidement rectifié pour éviter de nouveaux malheurs.)Le tournant a attiré une foule à l’époque de Ron et de son père, et certains se souviennent qu’il a été diffusé sur la radio de la BBC en 1946. Ensuite, c’est devenu très calme, jusqu’à récemment. Au XXIe siècle, les inquiétudes concernant le sort de notre planète ont conduit à un renouveau des coutumes folkloriques. De tels rituels sont un moyen de se connecter avec une communauté ancestrale qui respectait la terre et pensait que des ravages s’ensuivraient si elle était mal traitée. L’année dernière, environ 400 personnes se sont rassemblées sur la place.ignorer la promotion de la newsletter précédenteInscrivez-vous pour À l’intérieur samediLe seul moyen de découvrir les coulisses du magazine du samedi. Inscrivez-vous pour recevoir l’histoire intérieure de nos meilleurs écrivains ainsi que tous les articles et chroniques incontournables, livrés dans votre boîte de réception chaque week-end. », »newsletterId »: »inside-saturday », »successDescription »: »La seule façon de découvrir les coulisses du magazine du samedi. 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Certains pourraient dire que c’est – comme beaucoup de rituels – une excuse pour se mettre à genoux, et ils auraient raison. Après le virage, tout le monde se rend au Devil’s Stone Inn pour prendre un verre et danser sur la musique de Big Al & The Wild Strawberries. Mais il y a bien plus que cela. « Chaque lieu est unique et a son histoire, à la fois à travers le territoire et ses habitants », explique Martin. « La pierre en fait partie. »La pierre est fraîche et humide au toucher et, une fois retournée, elle sent la boue et la mousse. Ron dit qu’elle contient le souvenir de tous les hommes et femmes qui ont participé au rituel, car aussi longtemps que la pierre sera là, ils le seront. « Je pense que la pierre est très précieuse – c’est vraiment le cas », ajoute-t-il. C’est à la fois une pierre tombale commune et un symbole de renouveau.Plus qu’un conte sur le diable, la pierre et le rituel signifient le lien de la pierre avec la terre, du rituel avec le peuple. Si au départ je me suis méfié du chant « Tournez la pierre ! », je me suis ensuite senti solidaire en le répétant à l’unisson. Quoi que mon voisin et moi puissions être en désaccord, nous sommes d’accord sur ce point : la pierre doit être tournée.
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