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jeEst-ce que c’est honteux d’avoir un moment rétro ? Ou est-ce plutôt que, pour les salopes, cela ne disparaît jamais vraiment ? Monica Lewinsky, la « patiente zéro autoproclamée de la perte de ma réputation en ligne », a eu une conversation avec le Washington Post le chroniqueur Taylor Lorenz, auteur d’un nouveau livre sur Internet, Extrêmement en ligne.
Ailleurs, les nouvelles docu-séries Netflix Beckhamtraite des informations faisant état de l’infidélité présumée de David Beckham vers 2003. Bien que le documentaire ne mentionne pas de noms, il a conduit à remettre sous les projecteurs Rebecca Loos, son ancienne assistante de presse.
Au risque de paraître facétieux, les noms de ces deux femmes apparaissant ensemble la même semaine, c’était comme assister à une sorte de convention mondiale de honte aux salopes. Ou un Greatest Hits qui fait honte aux salopes. Cela a également fait comprendre combien de temps ils avaient vécu avec la stigmatisation. La liaison de Lewinsky avec Bill Clinton lorsqu’il était président des États-Unis a été rendue publique pour la première fois il y a un peu plus de 25 ans. L’incident présumé de Loos remonte à vingt ans. Deux cas coïncidant vaguement avec l’essor d’Internet. Deux femmes ont « annulé » avant que l’annulation n’existe. Mais d’une certaine manière, cela signifie qu’ils ne sont jamais vraiment annulés, et leur annulation même fera toujours l’actualité.
Existe-t-il pour une femme une vie après la honte d’une salope ? Ou sont-ils condamnés à rester éternellement en lutte dans les sables mouvants de leur humiliation hyper-publique ? Un cas de honte de salope autrefois, de honte de salope pour toujours. Comme un virus dont on ne peut se débarrasser.
Georgina Baillie en est une autre dont le dossier a récemment été dépoussiéré des archives de la « femme écarlate ». En 2008, Baillie a été entraîné dans le « Sachsgate ». (Lors d’un incident diffusé sur l’émission BBC Radio 2 de Russell Brand, un message grossier a été laissé sur le répondeur de son grand-père Andrew Sachs, qui avait joué Manuel dans Tours fawlty, disant que Brand avait couché avec Baillie.) Dans une récente interview, Baillie a parlé des années suivantes (alcool, drogues, pensées suicidaires). Même si tous ses problèmes ne sont pas nécessairement liés, sa souffrance n’en est pas moins déchirante.
Qu’est-ce qui fait que le slut-shaming en fait un sport sanguinaire international, même aujourd’hui ? Est-ce un retour misogyne aux exigences plus élevées imposées à la vertu féminine ? Un double standard câblé dans le système ? Certes, les hommes impliqués semblent généralement jugés moins sévèrement. Ce sont généralement les femmes qui portent la stigmatisation, comme le marquage sur le bétail. Les féministes se sont déchaînées contre Lewinsky, furieuses contre l’affaiblissement de la présidence Clinton. Loos a été raillé par Sharon Osbourne dans une version célèbre de Le facteur X (« Essayez de faire le spectacle de demain avec votre culotte… »). Là encore, de différentes manières et à des degrés divers, le slut-shaming est depuis longtemps une branche non officielle de l’industrie du divertissement.
Même si de plus en plus de femmes refusent d’être humiliées, cela n’a pas empêché que cela se produise au fil des années. Voici Amber Heard alors qu’elle était au tribunal avec Johnny Depp. Mais il n’y a rien de nouveau sous le soleil détracteur des prostituées. Même à l’époque du multimédia, dans les années 1980, Madonna a été humiliée (dénoncée ; excommuniée) par le pape et l’Église catholique. Aujourd’hui, Taylor Swift est régulièrement jugée pour « avoir traversé beaucoup d’hommes ». Swift, sûrement le monogame en série le plus hardcore de l’hémisphère occidental, est la preuve vivante que n’importe quelle femme peut être humiliée pour n’importe quelle raison et à tout moment.
C’est en partie l’histoire d’Internet : l’autonomisation de la mentalité de la foule ; la normalisation et l’amplification des abus de masse. Internet est aussi l’entité qui rend les scandales éternellement frais et cruellement indélébiles. Tel un éléphant électronique, il n’oublie jamais. Mais est-ce que le fait de pointer vers Grot en ligne permet à l’humanité de se tirer d’affaire ? Bien qu’Internet ait servi de puissant accélérateur, les pulsions (Possip. Juger. Détruire. Répéter.) n’ont-elles pas toujours été avec nous ?
En quoi est-ce important? Pour de nombreuses raisons, notamment parce que les jeunes regardent : les femelles comprenant qu’elles feraient mieux de se conformer ou de risquer un traitement aussi dur ; les hommes apprennent qu’il est acceptable d’utiliser le sexe pour attaquer et humilier les femmes. Quoi qu’il en soit, tout le monde n’en a-t-il pas marre ? La sinistre infinité de tout cela. Comment les femmes sont non seulement humiliées, mais transformées en condamnées à perpétuité, sans espoir de libération conditionnelle.
Comme Loos, qui au début faisait des baisers et des histoires, des tournages glamour et des émissions de téléréalité, mais qui, ces dernières années, vit tranquillement avec son mari et ses enfants dans une région reculée de Norvège, pratiquant le yoga. Tout cela est tellement hors réseau que, selon les termes des tabloïds, elle aurait tout aussi bien pu s’installer sur Mars.
Ou comme Lewinsky, qui a passé des années à intellectualiser, contextualiser et parler sur TED à travers son expérience. Ne critiquez pas Lewinsky pour ne pas faire autre chose (a-t-elle déjà été autorisée à le faire ?). Lewinsky a bien joué une situation étrange et terrible : elle a été aussi érudite et philosophique que possible à propos de son expérience, et pourtant elle vit toujours chaque jour dans ses mâchoires.
Qu’est-ce que cela nous dit? Quoi que fassent ces femmes, aussi éloquentes soient-elles, même si elles essaient de vivre tranquillement, elles ne peuvent pas y échapper. Ils restent un massacre perpétuel et réputationnel.
Donc, j’avais tort. Le slut-shaming n’est pas un moment rétro, cela arrive tout le temps. Et le « buzz » ne concerne pas vraiment le sexe que quelqu’un a eu il y a des années, mais l’humiliation qu’on peut encore lui faire subir tout ce temps plus tard. Alors, à qui appartient la « honte » maintenant ?
Barbara Ellen est chroniqueuse pour l’Observer
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