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UNnous est le sentiment que nous éprouvons lorsque nous rencontrons de vastes mystères que nous ne pouvons pas comprendre. On retrouve l’admiration, je le rapporte dans mon nouveau livre Awe : The New Science of Everyday Wonder and How it Can Transform Your Life, en « huit merveilles de la vie » : la beauté morale des autres, la nature, le mouvement collectif, la musique, le design visuel, la spiritualité et la religion, les grandes idées et le cycle de la vie et de la mort.
Des recherches empiriques menées par moi-même et d’autres psychologues ont montré que la culture de la crainte peut être pratiquée, comme pour les pratiques de pleine conscience, n’importe où, et ne prend qu’une minute ou deux. Vous n’avez pas besoin de beaucoup d’argent, ni de voyager dans des endroits exotiques, pour vous émerveiller ; il est littéralement toujours autour de vous, si vous prenez juste un moment pour faire une pause et ouvrir votre esprit à ce qui est vaste et mystérieux à proximité. D’autres études encore suggèrent que la crainte est à la hauteur pour répondre aux crises d’individualisme, de concentration excessive sur soi, de solitude et de cynisme de notre époque, et même dans une certaine mesure aux problèmes croissants de santé physique.
Les sentiments d’admiration détournent l’attention de soi vers ce qui nous entoure – pour être, selon les mots de Jane Goodall, « émerveillé par les choses en dehors de soi ». Dans un test simple de ce pouvoir d’admiration, les étudiants qui ont été amenés à regarder vers le haut dans un peuplement d’eucalyptus juste une à deux minutes plus tard ont signalé moins de narcissisme et de droit que les étudiants dans une condition de contrôle, et ces étudiants remplis d’admiration ont offert plus aide à un étranger dans le besoin évident à proximité.
Aujourd’hui, j’enseigne régulièrement aux étudiants des pratiques simples d’émerveillement qui orientent l’attention vers l’extérieur : regarder vers le ciel, ou les nuages, par exemple, ou un bosquet d’arbres, ou le mouvement des citadins qui se dirigent vers le déjeuner ; ou aux sons collaborant au sein d’un morceau de musique en mouvement.
La crainte révèle que nous ne sommes pas séparés des autres, mais interdépendants. Une première étude a révélé qu’en se tenant simplement à proximité d’une réplique impressionnante d’un squelette de T rex, le sentiment de soi des élèves est passé d’une vision indépendante, définie par des traits et des préférences différenciés, à un sentiment de soi interdépendant axé sur les caractéristiques de l’identité partagée. avec les autres.
Dans une autre étude, les participants ont été émerveillés en regardant une courte vidéo de BBC Earth présentant de superbes images de la nature (ou dans une condition de contrôle, un clip amusant des pitreries des animaux). Nous leur avons ensuite demandé de dessiner une image de leur réseau social, avec des individus sous forme de cercles, ou de nœuds, et des lignes reliant les individus. De brèves expériences d’émerveillement ont conduit les individus à dessiner des réseaux sociaux qui impliquaient davantage de personnes interconnectées.
Ces avantages de la crainte, de détourner l’attention de soi, ont également été récemment documentés chez les enfants. La crainte fait apparaître une vérité sociale, que nos identités sont toujours en relation avec des systèmes de vie plus larges, que ce soit l’histoire d’un peuple, d’une culture, d’un mouvement social, d’une communauté, d’un écosystème, d’une idée politique, d’un genre musical ou d’un filiation spirituelle.
Les expériences de crainte contredisent également le cynisme de notre époque, aiguisant notre conscience de la beauté morale des autres – la gentillesse, le courage et l’altruisme ordinaires de nos semblables, et notre capacité à surmonter des défis extraordinaires. Dans mon livre, je rapporte des histoires impressionnantes de 26 cultures à travers le monde, du Mexique à l’Inde, du Japon à la Chine. La beauté morale des autres était la source la plus universelle de respect. De simples moments de contemplation de la beauté morale des autres – en pensant à un mentor, ou à une personne courageuse dans l’histoire, ou à un moment de gentillesse d’étrangers dans les rues – conduisent à toutes sortes d’avantages, y compris un bien-être élevé, une plus grande gentillesse, et plus encore comportements respectueux de l’environnement.
Nos crises d’égocentrisme, de solitude et de cynisme sont à bien des égards des crises d’individualisme. Le mouvement de pleine conscience d’aujourd’hui, aussi bien intentionné soit-il, ne peut qu’enraciner davantage une vision individualiste de notre vie mentale et sociale, et peut-être involontairement perpétuer ces crises. Il est temps de cultiver un nouvel état mental dans nos vies du 21e siècle, orienté vers l’extérieur vers le monde, qui reconnaît notre interdépendance fondamentale et qui nous rappelle le bien que les humains peuvent faire. On le trouve facilement en cultivant des expériences d’émerveillement quotidien.