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je je ne sais pas pour vous, mais je suis épuisé. Dernièrement, j’ai passé beaucoup de temps à m’inquiéter pour mes amis et ma famille et à m’inquiéter du monde en général. À un moment donné, cependant, j’ai réalisé que toute cette angoisse n’avait pas de bon endroit où atterrir. Je tournais en rond, incapable d’agir mais incapable de me désengager.
Je sais que je ne suis pas seul : de nombreux amis et collègues ont du mal à dormir et à fonctionner dans ce que beaucoup considèrent comme des moments extraordinaires.
Les chercheurs qualifient cet état de « détresse empathique ». La prévalence de la détresse empathique est en partie un résultat inévitable de la modernité. Nous consommons des images, des vidéos et des contenus pénibles avec plus d’immédiateté et d’intensité que jamais. Nous avons un accès accru aux faits, aux informations et aux analyses – pas toujours exactes ou valides – que nous avons du mal à traiter et à comprendre. Et nous sommes soumis à un flot incessant de détails sur la vie de nos amis, de nos connaissances et même de nos inconnus via les réseaux sociaux.
Parfois, cette avalanche d’informations peut être utilisée à bon escient : elle peut élargir notre perception du monde et de qui nous y sommes et nous aider à développer une compréhension plus riche de problèmes sociaux complexes. Cependant, cela peut aussi conduire à un sentiment d’impuissance et, dans le pire des cas, à une forme de cynisme intraitable.
Nous sommes particulièrement exposés au risque de détresse empathique lorsque nous abordons de manière obsessionnelle des sujets angoissants à un niveau superficiel, sans la capacité ou la volonté d’y répondre efficacement.
Dans ces moments-là, nous pouvons avoir l’impression de ne pas savoir comment aider, mais nous ne pouvons tout simplement pas nous détourner.
La suridentification à la souffrance peut miner notre capacité à penser clairement et à nous engager de manière efficace et créative. L’analogie du navire en perdition est souvent utilisée ici. Si nous montons simplement à bord d’un navire en train de couler, nous ne sommes d’aucune utilité pour ceux qui se trouvent à bord – et nous nous sacrifions. L’art consiste à rester sur le rivage et à trouver des moyens de se procurer ou de construire notre propre bateau afin d’avoir plus de chances de sauver des vies (y compris les nôtres).
Le principal antidote à la détresse empathique est la compassion. La compassion peut être distinguée de la sympathie et de la pitié dans la mesure où elle nous fait passer d’une simple réponse émotionnelle à quelque chose de créatif, vital et utile. En ce sens, il décrit non seulement un état d’être mais aussi un processus.
La compassion implique d’être touché par la souffrance et avoir le désir ou capacité de soulager il. Cela signifie avoir suffisamment d’empathie (ni trop ni trop peu) et une intention d’agir claire, parfois audacieuse. C’est la pensée de faire qui nous responsabilise et nous dynamise. Nous sortons de l’accablement et nous dirigeons vers une nouvelle façon de voir un problème donné et, surtout, vers un sentiment d’espoir.
Ce faire peut prendre de nombreuses formes différentes. Cela peut impliquer quelque chose de basique, comme s’engager consciemment dans des pratiques qui cultivent la clarté mentale dont nous avons besoin pour considérer un problème avec un regard neuf. À un niveau plus complexe, cela peut impliquer de nous éduquer, de résoudre des problèmes et de nous engager dans une action habile au sein de notre cercle de contrôle.
Einstein a dit un jour : « Nous ne pouvons pas résoudre nos problèmes avec la même pensée que celle que nous avons utilisée lorsque nous les avons créés ». La compassion nécessite de la créativité et quelque chose de plus que simplement emprunter un chemin bien tracé. Cela repose sur la flexibilité et une réflexion innovante en réponse aux particularités uniques d’une situation.
Vous pourriez vous demander : votre approche actuelle d’un problème difficile mène-t-elle simplement à une impasse ou à une détresse supplémentaire ? Si tel est le cas, comment pouvez-vous exploiter une manière plus large et plus créative d’envisager ou d’agir en réponse au problème ?
Souvent, cela nécessite un disjoncteur. J’ai récemment fait une pause consciente après une longue période de concentration, au cours de laquelle j’ai fait le point sur la façon dont j’avais été coincé dans une boucle répétitive en rejouant des faits pénibles dans mon esprit. J’ai lu des romans, passé du temps dans un cadre verdoyant et profité d’un repos bien mérité. C’était un privilège, étant donné que le monde autour de moi avait l’impression d’être en feu.
Dans les modes changeants, je me suis ouvert à une nouvelle perspective. Je pouvais voir à quel point mon inquiétude constante s’apparentait à sauter dans un navire en perdition et que j’avais abandonné les pratiques créatives que j’avais autrefois utilisées pour construire un bateau plus solide. S’exprimer à travers l’écriture, s’engager dans les histoires des autres, m’éduquer en profondeur sur des sujets qui me tiennent à cœur et prendre mon temps pour ressentir et métaboliser le poids du monde étaient des aspects de ma vie qui avaient disparu. D’une certaine manière, ils avaient ressenti comme une indulgence.
Cependant, alors que je commençais à me détendre et à me désengager, quelque chose de bienvenu s’est produit. Je me suis retrouvé dans un meilleur état d’esprit et de nouvelles réflexions convaincantes sur ce qui pourrait être efficace pour aider ceux qui m’entouraient sont apparues. J’accédais à la partie de mon cerveau qui établit des connexions créatives et génère de nouvelles idées.
Qu’est-ce que j’ai fait? J’ai acheté une paire de Crocs à un ami. J’ai envoyé à un membre de ma famille dans une zone de guerre une lettre et de la poésie. J’ai réservé des vacances pour pouvoir être avec un être cher malade et je me suis engagé à m’éduquer en profondeur sur les formes efficaces d’activisme. J’ai également noté quelques idées pour un projet d’écriture et fait un vœu : puissé-je être suffisamment discipliné pour me tenir sur le rivage et utiliser ce privilège momentané et éphémère pour construire un bateau viable fait de compassion radicale et créative.