Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsHaïfa, Israël – La ville de Haïfa se dresse comme une chute d’eau en cascade sur les pentes verdoyantes des montagnes du Carmel sur la mer Méditerranée d’un bleu saisissant. Elle est souvent décrite par les responsables israéliens ainsi que par les médias occidentaux et israéliens comme étant une ville branchée et moderne et un modèle de « coexistence » entre Israéliens et Palestiniens. Mais au-delà des gratte-ciel et des rangées de bâtiments en ciment à Haïfa, un petit nombre de maisons palestiniennes en grès d’avant 1948 racontent une histoire différente. Haïfa est passée sous le contrôle des milices sionistes en avril 1948, trois semaines avant qu’Israël ne signe sa déclaration d’indépendance le 14 mai, quelques heures avant la fin du mandat britannique en Palestine à minuit le 15 mai. Cette dernière date est commémorée chaque année par les Palestiniens comme la Nakba, ou « catastrophe », marquant le violent nettoyage ethnique de leur pays. À ce moment-là, les forces sionistes avaient expulsé plus de 95 % des habitants de Haïfa. Sur les 75 000 premiers Palestiniens de la ville, seuls 3 000 à 4 000 sont restés. Les autres sont devenus des réfugiés, principalement au Liban et en Syrie voisins, et il leur est interdit de revenir à ce jour. Pendant la Nakba et les décennies qui ont suivi, les forces sionistes et israéliennes ont rasé la majorité des quartiers et des bâtiments palestiniens à Haïfa. Presque tout le centre historique de la ville a été détruit. Aujourd’hui, c’est une place moderne de bâtiments gouvernementaux et commerciaux israéliens et un grand parking. Par exemple, un bâtiment de 29 étages abritant des bureaux gouvernementaux a été construit en 1999 sur les ruines de l’hôtel de ville de Seraya, qui a été construit au milieu du XVIIIe siècle et démoli en 1949. « Ils ont construit des bâtiments gouvernementaux sur les ruines des bâtiments arabo-palestiniens – les bâtiments qui ont été démolis et effacés pendant la Nakba », a déclaré Orwa Sweitat, un urbaniste et militant basé à Haïfa qui travaille pour empêcher de nouvelles démolitions. « Aujourd’hui, il n’y a aucune trace de ce grand crime », a-t-il déclaré à Al Jazeera. Ces maisons palestiniennes de Wadi Salib ont été vendues à des sociétés immobilières privées et publiques. Des bâtiments modernes construits sur les ruines de bâtiments palestiniens démolis peuvent être vus en arrière-plan [Zena Al Tahhan/Al Jazeera] « 11 bâtiments pour 20 millions de dollars » Selon l’historien basé à Haïfa, Johnny Mansour, « il ne reste que 20 % des maisons d’origine de Haïfa ». La propriété des bâtiments palestiniens qui ont survécu à la Nakba a été transférée à l’État en vertu de la loi israélienne sur la propriété des absents. Ce n’était pas unique à Haïfa. Toutes les propriétés palestiniennes dont les propriétaires sont devenus des réfugiés, y compris ceux qui ont été déplacés à l’intérieur du pays, ont été reprises par l’État. « Dans des villes historiques telles que Haïfa, Jaffa et Akka, quelque 70 000 bâtiments historiques ont été confisqués immédiatement après 1948 », a déclaré Sweitat. De ces bâtiments pris en 1948, seuls 4 800 subsistent aujourd’hui, a-t-il déclaré. « Tout cela est entre les mains de l’État. Le reste a été soit démoli, soit vendu à des sociétés immobilières privées », a-t-il expliqué. « A Jaffa, il ne reste que quelque 1 200 bâtiments, 600 à Haïfa, 600 à Akka et quelque 350 à Nazareth. » Les Israéliens vivent maintenant dans certains des bâtiments palestiniens à Haïfa tandis que d’autres ont été transformés en galeries d’art israéliennes et en bars branchés. Certains abritent des Palestiniens. Depuis 2000, le gouvernement israélien vend les bâtiments palestiniens restants à des sociétés immobilières publiques et privées, qui les démoliront et construiront à leur place des projets résidentiels ou commerciaux modernes ou les rénoveront et les vendront comme biens immobiliers de luxe destinés au marché israélien. . « Ils transforment les ruines de la Nabka en joyaux économiques au profit du marché israélien », a déclaré Sweitat, expliquant que « le processus de gentrification vise à attirer les Juifs des classes moyennes et supérieures et à chasser les Arabes palestiniens ». « Les lois israéliennes et l’urbanisme ont travaillé ensemble pour saisir les biens et les terres des réfugiés palestiniens » et pour « effacer, détruire, déformer et privatiser l’identité et les caractéristiques arabo-palestiniennes de Haïfa », a-t-il déclaré. Condamnées et vides, les maisons palestiniennes de Wadi Salib surplombent la mer Méditerranée [Zena Al Tahhan/Al Jazeera] Nulle part l’histoire de la dépossession et de l’effacement n’est plus évidente qu’à Wadi Salib, un quartier palestinien autrefois prospère où c’est comme si le temps s’était arrêté depuis la Nakba. Les maisons en pierre se dressent comme des survivants silencieux, donnant sur la mer Méditerranée à environ 1 km (0,6 miles). La majeure partie du quartier a été démolie. En 1949, Israël a installé des Juifs des pays d’Afrique du Nord dans les maisons et les bâtiments palestiniens restants. Ils y ont vécu pendant 10 ans avant que des manifestations n’éclatent contre les conditions de vie difficiles et le racisme, et que la communauté ne soit réinstallée ailleurs. Depuis lors, la plupart des bâtiments palestiniens ont été scellés avec des blocs de béton ou recouverts de tôles. Au cours des deux dernières décennies, tout ce qui reste de Wadi Salib a été vendu par le gouvernement israélien à des sociétés immobilières privées et publiques. « Ils lancent de très grosses offres que seules les grandes entreprises peuvent participer et que les Palestiniens ne peuvent pas se permettre », a déclaré Switetat. « Il y a dix ans, par exemple, 11 bâtiments historiques ont été vendus pour 1 million de dollars. Aujourd’hui, ils veulent vendre les 11 immeubles pour 20 millions de dollars. Une publicité pour un projet résidentiel moderne est placardée sur l’une des maisons palestiniennes de Wadi Salib [Zena Al Tahhan/Al Jazeera] « Comment cela nous est-il arrivé ? » Abed Abdi est un Palestinien de 81 ans qui a été expulsé de Wadi Salib et de la Palestine dans son ensemble avec sa mère et ses quatre frères et sœurs en 1948. Son père a réussi à rester à Haïfa, et après trois ans dans des camps de réfugiés au Liban et en Syrie, Abdi, sa mère et trois de ses frères et sœurs sont devenus l’un des rares Palestiniens autorisés à retourner dans leur ville pour le regroupement familial. La sœur aînée d’Abdi, Lutfiyeh, n’a cependant pas pu rentrer et est restée au camp de réfugiés de Yarmouk en Syrie jusqu’à sa mort il y a trois ans. « Nous avons goûté à la dépossession et à l’éloignement au Liban et en Syrie », a déclaré Abdi, un artiste visuel, à Al Jazeera depuis son studio à Haïfa. « Notre famille a été séparée comme beaucoup de familles palestiniennes de Haïfa à l’époque. » De 1947 à 1949, les forces sionistes ont expulsé au moins 75 % de la population palestinienne, détruit 530 villages palestiniens, nettoyé ethniquement les grandes villes et tué environ 15 000 Palestiniens dans une série d’atrocités de masse, dont des dizaines de massacres. Aujourd’hui, les réfugiés palestiniens représentent le plus long problème de réfugiés non résolu dans le monde. Environ six millions de réfugiés enregistrés vivent dans au moins 58 camps situés à travers la Palestine et les pays voisins. Abed Abdi, 81 ans, tient un portrait de famille de lui-même, deuxième à gauche, et de ses frères et sœurs avec leur mère, pris après leur retour à Haïfa en 1952 [Zena Al Tahhan/Al Jazeera] Le premier camp de réfugiés où Abdi et sa famille sont arrivés était le camp de Mieh Mieh au Liban, a déclaré Abdi alors qu’il était entouré de dizaines de ses peintures, dont beaucoup représentaient la Nakba et les quartiers arabes de Haïfa sur la base de ses souvenirs d’enfance. « Je me souviens que les séparateurs entre les familles étaient en toile de sac. Quand je touche et sens ce tissu maintenant, cela me ramène à mon enfance, et ce souvenir est resté avec moi toute ma vie », a déclaré Abdi, qui a incorporé du sac dans ses œuvres d’art. « Je me souviens aussi que ma mère nous fabriquait des chaussures avec des sacs en cuir », a-t-il déclaré. Les quelques milliers de Palestiniens restés à Haïfa après la Nakba, dont le père d’Abdi, ont été arrêtés et contraints de vivre dans le…
Source link -57
Customize this title in frenchÀ Haïfa, Israël vend des maisons palestiniennes comme biens immobiliers de luxe
