Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 words Le mois dernier, les responsables de l’école de Saint-Pétersbourg, en Floride, ont dit aux enseignants d’arrêter de montrer aux élèves un film Disney sur Ruby Bridges, la fille noire de 6 ans qui a intégré une école primaire entièrement blanche de la Nouvelle-Orléans dans les années 1960.Un parent blanc s’était plaint que le film n’était pas approprié pour les élèves de deuxième année, car les scènes montrant des gens menaçant Ruby et l’appelant par des noms pourraient apprendre aux élèves que les Blancs détestent les Noirs.Oh, mon Dieu, vous pourriez vous demander si certains Blancs pourraient détester les Noirs ? Les Blancs se sont-ils jamais battus pour éloigner les enfants noirs de leurs écoles, de leurs quartiers, de leurs magasins, de leurs bus, de leurs fontaines à eau ?Il est vraiment difficile d’imaginer l’héritage de la haine raciale, je suppose, si vous êtes un parent blanc de Floride en proie à la peur de la «théorie critique de la race» et de «l’idéologie éveillée».Après tout, vous vivez dans un État où le gouverneur républicain a opté pour une stratégie d’exploitation de l’angoisse des blancs à des fins politiques alors qu’il se fraye un chemin vers une candidature présidentielle. (Ligne de référence du gouverneur Ron DeSantis : « La Floride est l’endroit où le « réveillé » va mourir.)Dans cet environnement politique chargé, il est logique qu’un parent blanc croie à tort qu’un film sur le racisme est conçu pour que votre enfant blanc se sente mauvais. Et nous ne pouvons pas avoir cela.Pour les Noirs, cependant, la vérité est que certains très mauvais les choses sont intégrées dans la politique américaine, la justice, l’éducation, le logement, les marchés du travail. Cependant, le racisme n’affecte pas seulement la richesse. Il joue également un grand rôle dans la santé.Pour des raisons n’ayant rien à voir avec la génétique, l’espérance de vie est plus courte pour les Noirs américains que pour les Blancs américains. Une étude de 2020, par exemple, a révélé que « la discrimination est un facteur de stress chronique qui peut augmenter le risque d’hypertension ».Dans ce pays, le taux élevé de mortalité maternelle noire est une honte nationale.Heureusement, un nombre croissant d’Américains semble comprendre la relation entre les mauvais résultats des Noirs américains et l’héritage de l’esclavage, de l’oppression et du racisme systémique. Ils comprennent également qu’au fil des décennies – des siècles, en fait – les politiques racistes ont permis à certaines personnes (c’est-à-dire les Américains blancs) de s’épanouir, tout en entravant le progrès d’autres (c’est-à-dire les Noirs américains, les Amérindiens et d’autres personnes de couleur).Ceux qui sont prêts à affronter le passé avec un esprit ouvert comprennent qu’il existe une raison systémique, sans rapport avec le comportement d’un individu, pour laquelle la richesse médiane des ménages blancs est près de 10 fois supérieure à la richesse des ménages noirs.La plupart des Américains s’opposent à l’idée de réparations en espèces comme moyen d’expier les maux de l’esclavage et les nombreuses façons dont ses répercussions nocives informent le présent. Mais le concept de réparations n’est guère révolutionnaire ou nouveau. Et les réparations peuvent prendre de nombreuses formes non monétaires, à commencer par la promesse non tenue après la guerre civile de « 40 acres et une mule ».En 1988, par exemple, le président Reagan s’est excusé pour l’incarcération des Américains d’origine japonaise pendant la Seconde Guerre mondiale et a autorisé un paiement de 20 000 dollars à chaque ancien détenu vivant.Et il y a des efforts de réparation, grands et petits, qui se déroulent dans tout le pays aujourd’hui.En 2021, Evanston, Illinois, a créé un plan de réparation de l’esclavage pour ses résidents noirs. En 2022, l’Université de Harvard a alloué 100 millions de dollars pour étudier les façons dont l’université a profité de l’esclavage et développer un processus de « compte et réparation ».Le mois dernier, le conseil de surveillance de San Francisco a entendu un rapport de son groupe de travail sur les réparations qui recommandait, entre autres, des paiements de 5 millions de dollars à chaque adulte noir éligible, l’élimination de la dette personnelle et des revenus annuels garantis d’au moins 97 000 dollars pendant 250 ans. .La semaine dernière, le groupe de travail californien chargé d’étudier les réparations pour les descendants d’esclaves s’est réuni pendant deux jours d’audiences publiques. Les économistes qui conseillent le groupe de travail ont estimé que les Californiens noirs pourraient devoir plus de 800 milliards de dollars pour des décennies de discrimination en matière de logement, de sur-police et d’incarcération disproportionnée.Peut-être que ces chiffres faramineux ne seront jamais entièrement payés, mais ce que les discussions sur les réparations font, et font si bien, c’est nous sensibiliser aux coûts réels de l’esclavage et du racisme institutionnel.C’est une discussion qui dure depuis des années. En 2014, l’article historique de Ta-Nehisi Coates dans l’Atlantique, « The Case for Reparations », a relancé une discussion nationale avec ses statistiques granulaires sur la manière dont les Noirs américains ont été exclus du légendaire rêve américain.(Quand j’ai regardé l’article vendredi, j’ai été stupéfait de voir une note de l’éditeur en annexe : « Le 1er février 2023, le College Board a annoncé son programme finalisé pour un cours d’études afro-américaines de l’AP. Il a supprimé le travail – présent dans le projet pilote programme – par des écrivains tels que bell hooks, Kimberlé Crenshaw et Ta-Nehisi Coates, l’auteur de cet article. » La Floride a encore frappé.)Cette semaine, j’ai lu « How the Word Is Passed: A Reckoning With the History of Slavery Across America », un livre de 2021 du poète et écrivain atlantique Clint Smith.Smith, originaire de la Nouvelle-Orléans, visite neuf lieux fortement liés à l’esclavage, explorant les façons dont l’institution est commémorée, déformée ou perpétuée à ce jour.Lors d’une visite à la plantation de Thomas Jefferson, Monticello, en Virginie, il creuse les contradictions de l’homme qui a écrit « tous les hommes sont créés égaux » et qui a aussi asservi ses propres enfants.A Angola, la prison de Louisiane construite sur le site d’une plantation, il est replongé dans le temps en regardant des détenus noirs cueillir du coton sous le regard de gardes à cheval.Il passe un Memorial Day à Petersburg, en Virginie, avec des fils d’anciens combattants confédérés, dont l’un lui montre la tombe d’un homme noir, Richard Poplar, qui, selon le fils confédéré, a servi comme officier dans l’armée confédérée. Les recherches de Smith révèlent que l’homme était très probablement un cuisinier.C’est le genre de livre qui devrait être enseigné dans toutes les écoles américaines, mais qui est pris dans le collimateur de l’une des batailles les plus ignorantes de notre époque : la lutte pour écraser la vérité sur l’esclavage et le racisme.Contrairement au film « Ruby Bridges », le livre de Smith n’a pas été exactement interdit. Mais il a été supprimé.La semaine dernière, Smith a déclaré à Terry Gross de NPR qu’une école privée, qui avait sélectionné « Comment le mot est passé » comme texte à lire pour tous les élèves, a annulé une commande de 2 000 exemplaires et a désinvité Smith de parler avec ses élèves.Son agence de parole a été informée, a déclaré Smith, qu ‘ »ils ne voulaient pas que des livres controversés sur la théorie critique de la race soient insérés dans la vie des étudiants et les aient endoctrinés avec un ensemble particulier de points de vue ».Bien sûr que non. Nous ne voulons pas donner aux enfants une impression inconfortablement vraie du passé horrible de notre pays. @robinkabcarian
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Customize this title in frenchChronique : Les écoles devraient enseigner l’esclavage et le racisme, même si c’est douloureux
