Customize this title in frenchLa morale est pour Trump ce que les couleurs sont pour les daltoniens

Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsPlus tôt cette semaine, Donald Trump a été interpellé à Miami pour avoir délibérément conservé des documents contenant certains des secrets les plus sensibles du pays et fait obstruction à la justice lorsque des responsables fédéraux ont tenté de les récupérer.Trump a été accusé de plus de trois douzaines de chefs d’accusation couvrant sept violations différentes de la loi fédérale. L’acte d’accusation est un portrait effrayant et dévastateur d’un président qui a trahi son pays. Mais ce n’est pas une surprise. Elle ne constitue que le dernier maillon d’une extraordinaire chaîne de corruption.Trump ne se contente pas de franchir les lignes morales ; il ne paraît pas capable de comprendre les catégories morales. La morale est pour Trump ce que les couleurs sont pour une personne daltonienne.Mais ce qui est vrai de Trump ne l’est pas de la majorité de ses facilitateurs. Ils voient les couleurs que Trump ne peut pas. Ils savent toujours le bien du mal. Mais pour une combinaison de raisons, ils ont constamment passé outre leur conscience, dans certains cas involontairement et dans certains cas avec cynisme. Ils se sont persuadés de croire, ou à moitié croire, que Trump est le martyr et le sauveur de l’Amérique.David A. Graham : Cet acte d’accusation est différentLe comportement de Trump parle évidemment de son propre caractère. Mais le comportement de Trump s’est également avéré être un test du caractère de autres— Politiciens et électeurs républicains, l’establishment du GOP et le mouvement évangélique. Il s’est avéré être un test de caractère pour ceux qui prétendent être des «conservateurs constitutionnels» et des défenseurs des «valeurs familiales», pour les éthiciens et les intellectuels publics, pour les commentateurs de droite et les stratèges de parti.À de très rares exceptions près, et à des degrés divers, ils y ont échoué. Ils se sont retournés contre – ou à tout le moins, à une heure cruciale, ils ont échoué à défendre – des idéaux et des institutions qu’ils prétendaient autrefois chérir. Donald Trump n’aurait pas pu blesser si profondément notre république sans ses facilitateurs. Il a fallu un travail d’équipe.Et maintenant nous y sommes, huit étés après que Trump a annoncé sa première candidature à la présidence, et nous le trouvons face à 71 chefs d’accusation de crime alors qu’il est encore 30 points au-dessus de son plus proche rival du GOP, ayant transformé le Parti républicain à sa propre image d’une manière qui dépasse même ce que Ronald Reagan a fait. Son empreinte est sur la fête de mille manières différentes. Des dizaines de millions d’Américains voient Trump comme leur ange de la vengeance, et ils ont hâte que le deuxième acte commence.Le naufrage moral de la présidence et de la post-présidence de Donald Trump était prévisible et même inévitable. La raison? La dépravation morale de Trump, qui touche tous les domaines de sa vie, privée et publique, est depuis longtemps connue du public, non déguisée et impossible à manquer.En juillet 2016, j’ai décrit Trump comme un tempérament inapte à être président – erratique, sans principes, instable, obsessionnel, un menteur en série et un misogyne qui a lancé des appels racistes et qui souffrait de ce que, à l’époque, j’appelais un « trouble de la personnalité ». ” Le lendemain de l’investiture de Trump, j’ai écrit : « Un homme aux tendances illibérales, à la personnalité volatile et sans contrôle interne est maintenant président. Cela ne va pas bien se terminer. Ce n’est pas le cas.L’étendue et la gravité de l’inconduite de Trump au cours des huit dernières années sont stupéfiantes. Il a promu sans relâche des mensonges et des théories du complot, brutalisé et déshumanisé ses opposants, menacé des procureurs et des juges et utilisé son pouvoir de grâce pour renverser le système judiciaire. Il a été reconnu responsable dans une affaire civile d’abus sexuels et de diffamation. Il a fait des paiements silencieux à une star du porno. Il a lancé une violente attaque contre le Capitole et a tenté de renverser une élection. Il a été destitué deux fois. Et il est le premier ancien président à être inculpé, non pas une mais deux fois. D’autres inculpations sont susceptibles de venir.D’autres individus louches et contraires à l’éthique ont servi à la Maison Blanche – Richard Nixon et Warren Harding parmi eux – mais la corruption à large spectre de Trump le place dans une catégorie à part. Sa dégénérescence est inégalée dans l’histoire présidentielle américaine et inégalée dans l’histoire politique américaine.Ryan Goodman et Andrew Weissmann : l’option de sauvegarde de Jack SmithSi la malveillance de Trump est évidente, ce qui se cache derrière est plus difficile à évaluer. En 2016, le psychologue Dan McAdams a écrit un portrait psychologique de Trump pour L’Atlantiquequ’il développera plus tard dans un livre, L’étrange cas de Donald J. Trump : un bilan psychologique. McAdams décrit Trump comme «psychologiquement singulier», un homme qui «n’a pas d’histoire intérieure pour donner à sa vie une continuité temporelle, un but et un sens. Il est l’homme épisodique, vivant (et combattant) dans l’instant. Et ce moment est libre de considérations éthiques et de contraintes éthiques. »Trump est comme le chimpanzé alpha qui joue toujours le jeu court, un jeu de force brute, pour gagner à tout prix », affirme McAdams. Trump lui-même a dit il y a des années : « L’homme est le plus vicieux de tous les animaux, et la vie est une série de batailles qui se terminent par la victoire ou la défaite ».Quelle que soit la nature précise des pathologies psychologiques de Trump – McAdams dit que Trump est « bien plus étrange que n’importe quelle catégorie de maladie mentale que l’on peut appliquer ou créer » – nous pouvons voir par nous-mêmes comment elles se manifestent : narcissisme extrême, manque d’empathie, sentiments de persécution, grandiosité et tromperie; l’impulsivité, l’impudeur, l’absence de remords et la rage ; un désir compulsif d’attention, un besoin obsessionnel de dominer les autres, un empressement à briser les normes sociales et la conviction que les règles qui s’appliquent aux autres ne s’appliquent pas à lui.Dans son livre de 1983, Statecraft comme Soulcraft, George Will, l’un des conservateurs les plus conséquents du dernier demi-siècle, a écrit que « le but de la politique est de faciliter, autant qu’il est prudent, l’existence de passions valables et la réalisation d’objectifs valables ». Will canalisait Aristote, qui disait dans le Éthique à Nicomaque, « Le principal souci de la politique est d’engendrer un certain caractère chez les citoyens et de les rendre bons et disposés à accomplir de nobles actions. »C’est une tâche extrêmement compliquée et difficile, mais digne et ennoblissante. Il y a de la dignité dans la vocation politique, c’est pourquoi beaucoup d’entre nous se sont lancés en politique en premier lieu.Donald Trump, plutôt que d’utiliser la présidence pour élever les sensibilités humaines, a fait le contraire, et il l’a fait sans relâche. Parmi les héritages les plus dommageables des années Trump, il y a sa barbarie de la vie civique et politique américaine. Il appela les esprits du vaste abîme, et ils vinrent lorsqu’ils furent convoqués.Plusieurs millions d’Américains ont répondu, déterminés à ce que leur pays devienne plus décent, plus humain, plus juste. Nous sommes maintenant au milieu de l’histoire; aucun de nous ne sait exactement comment cela se terminera. Un drame extraordinaire se joue, et chacun de nous a un rôle à jouer pour façonner le résultat.David Frum: Une sortie du labyrinthe du GOP des mensonges de TrumpDans son premier livre en tant que président de la République fédérative tchèque et slovaque, Václav Havel a offert ses réflexions sur la nature et la pratique de la politique. Y a-t-il une place pour la morale et la simple décence en politique ? Ses idéaux et ses principes, forgés au cours de deux décennies d’opposition courageuse au totalitarisme, avaient-ils une place dans la vie publique ?Havel le croyait, mais il savait que c’était une lutte. « Quiconque prétend que je suis un rêveur qui espère transformer l’enfer en paradis a tort », écrit-il dans Méditations d’été. « J’ai peu d’illusions, mais je ressens la responsabilité de travailler vers les choses que je considère bonnes et justes. Je ne sais pas si je serai capable de changer certaines choses pour le mieux, ou pas du tout. Les deux résultats sont possibles. Il n’y a qu’une chose que je ne concéderai pas : qu’il pourrait être inutile de lutter pour une bonne cause. »Le dramaturge…

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