Customize this title in frenchLa Russie prétend désormais ne rien savoir de son héritage colonial

L’agression russe en cours contre l’Ukraine à l’est de l’Europe, l’assaut brutal du Hamas contre Israël et la guerre qui s’ensuit, ainsi que les affrontements intermittents entre les mandataires de l’Iran et les forces occidentales dans la mer Rouge soulèvent la question : ces conflits aboutiront-ils à la victoire, et si oui. , Qui va sortir par le haut?

En Occident, en Ukraine et même en Russie, l’anticipation d’une issue victorieuse est liée à la conception dominante du XXe siècle comme un récit majeur pour l’avenir – comme une histoire incontournable, qui aide à faire face à la guerre et aux conflits.

Ce récit se résume à vaincre un mal en 1945 et un autre en 1989-1990.

L’histoire de la défaite du mal

En 1945, la défaite allemande est totale. La victoire inconditionnelle de la coalition anti-hitlérienne, qui comprenait les États-Unis, l’Union soviétique et la Chine, aux côtés de nombreux autres pays, suivie d’initiatives telles que le plan Marshall et d’efforts visant à prévenir de nouvelles guerres, a jeté les bases de l’Occident d’après-guerre. ainsi que l’Union soviétique d’après-guerre.

Il y a eu un accord unanime sur la gravité des crimes nazis, favorisant un ensemble de valeurs communes inscrites dans la Déclaration universelle des droits de l’homme, permettant aux personnes de cultures diverses de trouver un terrain d’entente. Cela a ouvert la voie à la création de l’État d’Israël – un foyer protégé pour les victimes du nazisme.

Quatre décennies plus tard, un monde divisé par la guerre froide a retrouvé son unité. La chute du mur de Berlin, accompagnée d’une vague de révolutions de velours qui a vu l’effondrement des régimes communistes en Tchécoslovaquie, en Hongrie, en Pologne et dans d’autres pays du bloc de l’Est, a marqué le triomphe de l’Occident.

De nombreux anciens pays du bloc communiste ont rejoint l’Union européenne. Cette fois, la Russie était du côté des perdants, même si elle est devenue, pour un temps, un partenaire de la coalition victorieuse restaurée.

Pourtant, cette conscience historique néglige souvent des événements qui ont été cruciaux pour de nombreux pays et cultures non occidentaux.

Les anciennes colonies ont vécu leur vingtième siècle unique, avec son propre ensemble de héros et de méchants.

Parallèlement au récit occidental, le XXe siècle non occidental a été caractérisé par l’émergence d’une conscience nationale, la lutte pour l’indépendance vis-à-vis des puissances coloniales occidentales et la mise en place de leurs propres systèmes politiques.

Dans son essence, il s’agit d’une histoire seulement indirectement liée à la défaite nazie tant vénérée ou à la chute du communisme en Europe de l’Est, et beaucoup moins en noir et blanc.

Résurgence nationale non occidentale

Alors que pour beaucoup en Occident, les décennies d’après-guerre ont été une période de redressement, de croissance et finalement de victoire sur le communisme, pour beaucoup en Asie et en Afrique, ce fut une époque de batailles pour l’indépendance, de guerres civiles et de conflits politiques.

De plus, ceux qui étaient du « bon côté de l’histoire » au XXe siècle occidental se trouvaient souvent du « mauvais côté » en Asie et en Afrique au XXe siècle.

Les Britanniques, qui faisaient partie de la coalition gagnante de 1945 dans des rôles de premier plan, ont écrasé la rébellion de l’Armée de libération nationale malaise, une force de guérilla, peu après la guerre. Dans les années 1950, les Britanniques ont réagi brutalement au soulèvement Mau-Mau au Kenya.

La partition précipitée de l’Inde par la Grande-Bretagne en 1947 a entraîné d’importants déplacements de population et des violences massives.

De 1946 à 1954, la France a tenté de maintenir le contrôle de ses colonies dans la péninsule indochinoise par des moyens militaires, ce qui a finalement conduit à la guerre du Vietnam qui a duré jusqu’en 1975. La guerre d’indépendance algérienne (1954-1962) a également été témoin de violences et de répression de la part des troupes françaises. .

À la fin de la Révolution indonésienne des années 1940, les forces coloniales néerlandaises se sont engagées dans de violents affrontements avec les nationalistes indonésiens avant de reconnaître la création d’une Indonésie indépendante.

Même si la Chine n’était pas techniquement une colonie, sa société ressentait un sentiment d’humiliation en raison des concessions qu’elle était obligée de faire en matière commerciale et territoriale tant au Royaume-Uni qu’à la Russie.

À titre d’exemple, la Convention de Pékin de 1860 a contraint la Chine à céder à la Russie des parties de ce que l’on appelle aujourd’hui l’Extrême-Orient, en particulier les territoires de l’actuel territoire de Primorsky et du sud du territoire de Khabarovsk.

En bref, les sociétés indiennes, chinoises, du Moyen-Orient et diverses autres sociétés ont connu leur propre série de défaites et de triomphes, nettement différentes de celles des nations occidentales.

En fait, ces expériences ont souvent impliqué des confrontations ou des victoires contre les puissances occidentales.

À ces moments de l’histoire, l’Union soviétique a souvent joué du côté de ce que l’on appelle aujourd’hui le Sud global dans le cadre de sa stratégie plus vaste de guerre froide. Pourtant, une collision entre ces expériences et consciences historiques divergentes était inévitable à un moment donné.

Visions divergentes de l’histoire

Cela s’est produit à maintes reprises lors des conflits et des guerres au Moyen-Orient.

La création de l’État d’Israël est le produit d’un large consensus international apparu à une époque où la coalition anti-Hitler n’était pas encore désintégrée : les États-Unis et l’Union soviétique ont voté en faveur de la création du nouveau pays.

Les hommes politiques occidentaux ont probablement aussi cherché à se réhabiliter du fait que leurs pays avaient été réticents, avant la guerre et dans les années de guerre, à accepter des Juifs fuyant la menace mortelle.

Dans ce contexte, l’émergence d’Israël constitue l’un des événements positifs les plus importants du XXe siècle occidental. Les efforts de nombreuses générations de Juifs, un peuple qui n’avait pas eu d’État souverain depuis près de 2 000 ans, ont été couronnés de succès.

Mais dans le monde non occidental, cet événement est apparu sous un jour différent. Les créateurs du XXe siècle occidental – les États-Unis, le Royaume-Uni et l’Union soviétique – étaient impliqués depuis longtemps dans la politique du Moyen-Orient.

Du point de vue des peuples d’Égypte, de Syrie, de Jordanie et bien d’autres, la politique des puissances occidentales a été menée dans la région principalement pour les intérêts occidentaux – ou soviétiques.

L’effondrement de l’Empire ottoman après la Première Guerre mondiale a été suivi d’une redistribution arbitraire, dans cette perspective, des frontières et des ressources dans la région.

La création d’Israël après la Seconde Guerre mondiale et le tracé des frontières du nouveau pays ont été perçus par les habitants de la région sous cet angle – comme un redessinage colonial de leurs territoires par certains étrangers.

Dans tout cela, la Russie n’était ni la libératrice ni la partisane de ceux qui étaient lésés ou opprimés. Au contraire, il se situe carrément dans le coin de l’Occident.

Le jeu arbitraire de Moscou pourrait-il s’avérer payant ?

Le fait incontournable est que la Russie était l’une des plus grandes puissances coloniales européennes, notamment du point de vue non occidental. Cela est encore vrai aujourd’hui.

Pourtant, les dirigeants russes actuels s’engagent dans le jeu historique de l’opportunisme géopolitique, thème récurrent de la grande stratégie nationale.

Suivant les traces de Staline, qui a d’abord soutenu la création d’Israël en 1948, mais a ensuite assumé un rôle quasi colonial en tant que patron de l’Égypte, de la Syrie et d’autres pays arabes, l’administration de Vladimir Poutine présente Moscou comme à la fois anti-occidentale et anti-occidentale. colonial.

Et, plus cyniquement encore, tout en s’alignant sur la Chine et l’Iran – des nations caractérisées par les sentiments anti-occidentaux et anticoloniaux distincts de leurs gouvernements – le Kremlin mène une guerre d’agression coloniale contre l’Ukraine.

Même si les racines de Moscou résident dans la puissance coloniale occidentale, elle projette habilement une image contrastée pour plaire aux nations non occidentales, recueillant avec succès une « presse positive » au Moyen-Orient et au-delà.

Dans le monde occidental, le concept de victoire est profondément ancré dans le récit d’un XXe siècle triomphant – une vision du monde dans laquelle le mal est puni et ses victimes sont récompensées.

Pour la Russie, ancienne puissance totalitaire, un tel concept n’existe pas, car elle était à la fois gagnante et perdante dans le récit historique de l’Occident.

Dans le paysage contemporain, il n’y a aucune raison impérieuse d’attendre une victoire définitive qui assigne clairement à tout et à chacun des rôles prédéfinis.

Les contours du monde d’après-guerre restent insaisissables et indéfinis. Et Moscou veut en tirer profit à l’heure où nous parlons.

Maxim Trudolyubov est chercheur principal au Kennan Institute et rédacteur en chef de Meduza. Il est actuellement chercheur invité à l’Institut des sciences humaines de Vienne (IWM).

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