Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 words
Le plus haut tribunal de Malaisie a déclaré vendredi inconstitutionnelles plus d’une douzaine de lois islamiques promulguées par l’État de Kelantan, dans une décision historique qui pourrait affecter des lois similaires de la charia dans d’autres régions de ce pays à majorité musulmane.
La Malaisie dispose d’un système juridique à deux voies : les lois islamiques pénales et familiales applicables aux musulmans s’ajoutent aux lois laïques. Les lois islamiques sont promulguées par les législatures des États, tandis que les lois laïques sont adoptées par le parlement malaisien.
Un tribunal fédéral composé de neuf membres, dans une décision de 8 contre 1, a déclaré 16 lois du code pénal de la charia de Kelantan « nulles et invalides », y compris les dispositions criminalisant la sodomie, l’inceste, les jeux de hasard, le harcèlement sexuel et la profanation des lieux de culte.
Le juge en chef Tengku Maimun Tuan Mat, qui a rendu le jugement majoritaire, a déclaré que l’État du nord-est n’avait aucune autorité pour promulguer ces lois, car le sujet relevait des pouvoirs législatifs du Parlement.
« L’essence de ces dispositions concerne les questions relevant de la liste fédérale, que seul le Parlement a le pouvoir de prendre », a-t-elle déclaré.
Kelantan, qui se situe juste au sud de la Thaïlande, dans le nord de la Malaisie, est gouvernée par le Parti Islam Se-Malaysia (PAS), qui plaide pour une interprétation plus stricte de la loi islamique.
Le PAS a connu une popularité croissante ces dernières années dans un contexte de conservatisme islamique croissant parmi la majorité musulmane malaise de Malaisie, et est considéré comme un défi pour la coalition multiethnique au pouvoir du Premier ministre Anwar Ibrahim. Le PAS détient plus de sièges au Parlement que tout autre parti.
La contestation constitutionnelle a été déposée par une avocate kelantanaise et sa fille contre les lois couvrant les infractions à la charia qui ont été adoptées par l’État et sont entrées en vigueur en 2021.
L’affaire a suscité un tollé parmi certains groupes musulmans conservateurs, qui craignent que cette contestation ne porte atteinte à l’islam ou aux tribunaux de la charia en Malaisie.
La sécurité était renforcée autour du complexe judiciaire de Putrajaya, la capitale administrative de la Malaisie, alors qu’environ 1 000 manifestants se sont rassemblés à l’extérieur pour protester contre cette affaire. Ils ont prié et scandé « Dieu est grand » alors que le jugement était prononcé.
Le juge Tengku Maimun a déclaré que l’affaire n’avait rien à voir avec la position de l’Islam dans le pays, mais seulement avec la question de savoir si le parlement de Kelantan avait agi au-delà de ses pouvoirs.
REGARDER | « Digital Rupee » obtient de nouvelles fonctionnalités
« Vu de cette position, la question du tribunal civil qui ne défend pas l’islam ou des tribunaux de la charia ne se pose pas », a-t-elle déclaré.
Après le jugement, le ministre des Affaires religieuses, Mohd Na’im Mokhtar, a déclaré dans un communiqué que les autorités islamiques du gouvernement prendraient des mesures immédiates pour renforcer les tribunaux islamiques, ajoutant que le système judiciaire islamique restait protégé par la constitution fédérale.
Le responsable du gouvernement de Kelantan, Mohamed Fazli Hassan, a exprimé sa déception face à cette décision, affirmant que l’État consulterait son dirigeant royal, le sultan Muhammad V, sur la décision et d’autres questions liées à la loi islamique.
Neuf des 13 États que compte la Malaisie sont dirigés par des monarques qui agissent en tant que gardiens de l’Islam. Nik Ahmad Kamal Nik Mahmod, professeur de droit à l’Université Taylor, basée en Malaisie, a déclaré que la décision de vendredi pourrait avoir un « effet domino », les lois de la charia dans d’autres États étant susceptibles de connaître des défis similaires.
« Il est nécessaire de revenir en arrière et de reconsidérer la compétence des États existants en matière de loi islamique », a-t-il déclaré, ajoutant que la constitution malaisienne devrait être amendée pour éviter les conflits entre la charia et les lois civiles.