Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsVous voulez rester au courant de l’écriture d’Arthur ? Inscrivez-vous pour recevoir un e-mail chaque fois qu’une nouvelle colonne sort.Opoule nous sommes coincé sur un problème difficile, ce n’est généralement pas parce que nous ne pouvons pas trouver la réponse ; c’est que nous ne connaissons même pas la bonne question. Imaginez que vous essayez de comprendre comment la restauration rapide peut améliorer votre santé : vous négligez le bon d’abord question – qui est si la restauration rapide peut le faire. C’est précisément le problème avec l’angoisse de trouver le bon emploi et la bonne carrière.« Que suis-je censé faire pour trouver une carrière qui me rende heureux ? » n’est pas la bonne première question. La bonne première question est « Qui suis-je? » Ce n’est qu’après avoir répondu que nous pouvons comprendre nos besoins et nos désirs. Et seule cette compréhension peut nous permettre de nous attaquer sérieusement à ce que nous sommes censés faire de notre vie.Selon la légende, le dicton « Connais-toi toi-même » a été gravé dans la pierre du temple d’Apollon à Delphes, dans la Grèce antique. À peu près à la même époque, le philosophe chinois Lao Tzu écrivait dans le Tao Te King, « La connaissance de soi est l’illumination. » Ce que ces penseurs du monde antique voulaient dire, c’est que toute connaissance doit commencer par soi-connaissance. Pourtant, encore et encore, les spécialistes des sciences sociales découvrent que nous ne nous connaissons pas aussi bien que nous le pensons. Des études basées sur des données d’enquête montrent que nous ne percevons pas toujours avec précision l’impression que nous faisons sur les autres, et que notre perception de soi ne correspond pas toujours à la façon dont les autres nous voient. Et nous ne sommes pas doués pour évaluer nos propres capacités.Une partie de cette ignorance de nous-mêmes provient de biais cognitifs et d’un besoin défensif de nous placer sous le meilleur jour possible. Nous nous souvenons donc des choses que nous avons bien faites mais oublions ce que nous avons mal fait. Nous avons également tendance à surestimer nos compétences – surtout quand, en fait, nous sommes incompétents – et à penser que nous sommes plus intelligents que nous ne le sommes.Se connaître demande un effort qui va au-delà de la simple observation de nos comportements et de nos goûts, voire de l’écoute de ce que les autres nous disent sur nous-mêmes. Cela demande un processus de discernement, de recherche d’un sens plus profond. Le mot grec ancien pour cela est sunesis; les bouddhistes l’appellent prajna. Lorsqu’il est tourné vers l’intérieur, c’est un voyage mystique dans la nature de soi.Cette enquête métaphysique peut conduire à des réponses inattendues. Par exemple, la réponse bouddhiste à la question du soi est que c’est une illusion – non pas que vous n’existez pas, mais que vous n’existez pas en l’absence des autres. Un célèbre koan bouddhiste zen demande : « Quel est le son d’une main qui applaudit ? » Une solution à cette énigme est que tout son serait une illusion – il ne deviendrait réel que si vous ajoutiez votre autre main pour faire le clap. C’est une métaphore de soi sans les autres. Votre existence individuelle, isolée, est vide ; il n’est rempli que par la présence d’autres personnes.De cette proposition découle naturellement une réponse à la question « Que dois-je faire si je veux être plus heureux ? Aimer les autres. C’est la seule façon d’expérimenter la compassion et l’harmonie avec soi-même.Ma propre tradition catholique répond différemment à la question de soi, mais elle arrive à une conclusion similaire. Une réponse directe à « Qui suis-je? » se produit dans le livre de la Genèse : « Alors Dieu dit : ‘Faisons l’humanité à notre image, à notre ressemblance.’ » Alors, qui est Dieu ? Dans le Nouveau Testament, l’apôtre Jean répond : « Dieu est amour ». La question de suivi naturelle est « Qu’est-ce que l’amour? » – pour laquelle Saint Thomas d’Aquin fournit la résolution la plus convaincante dans son Summa Theologiae: « Aimer, c’est vouloir le bien de l’autre. »En reliant tout cela ensemble, vous pourriez dire que Dieu est pure volonté d’aimer l’autre. Alors, pour quoi suis-je créé ? Aimer les autres.Contrairement à la pensée moderne, ni Thomas d’Aquin ni les bouddhistes ne suggèrent en aucune façon que l’amour implique des sentiments. C’est une question de volonté qui, selon la plupart des religions et philosophies, est aussi une question de gratuit sera. De cela, il s’ensuit également que bien que nous soyons créés pour aimer les autres, nous ne sommes pas toujours à la hauteur de cette conception naturelle. J’échoue moi-même, je le sais, parce que certaines personnes sont difficiles à aimer pour moi. C’est pourquoi l’amour est un engagement, pas un sentiment.UNt’es parti gagner son pain quotidien, que signifie exister pour aimer les autres ? Êtes-vous censé renoncer à tous les biens de ce monde ? Je ne pense pas. Considérez ces mots de l’écrivain libanais américain du début du XXe siècle Kahlil Gibran, tirés de son poème « On Work »:Souvent je t’ai entendu dire, comme si tu parlais en dormant : « Celui qui travaille le marbre et trouve dans la pierre la forme de son âme est plus noble que celui qui laboure la terre »… Le travail est l’amour rendu visible. Et si vous ne pouvez pas travailler avec amour mais seulement avec dégoût, il vaut mieux que vous quittiez votre travail et que vous vous asseyiez à la porte du temple et preniez l’aumône de ceux qui travaillent avec joie.Ce que je retiens de Gibran, c’est ceci : vous êtes fait pour aimer, et votre travail, quel qu’il soit, devrait être la façon dont vous exprimez votre amour. Cela peut donner l’impression qu’être ambitieux ou travailleur n’a pas d’importance tant que nous avons un cœur plein d’amour. Mais ce n’est pas l’implication. Aimer les autres à travers notre travail implique de fournir chaque jour nos meilleurs efforts ; être complètement, sans compromis, dédié à l’excellence dans ce que nous faisons. Que nous travaillions dans une banque, que nous placions des toits sur des maisons ou que nous nous occupions de nos enfants à plein temps, le véritable amour signifie ne pas faire de compromis.L’excellence n’est pas séparée de l’amour, elle n’est pas un complément moderne et libéral à la volonté du divin. De retour dans la Genèse, après avoir créé l’homme et la femme à son image, qu’a dit Dieu ? Il a dit que c’était très bien. Soi, amour et excellence, tous réunis.Jsa nous emmène boucle complète, à l’anxiété naturelle de trouver un emploi qui répond à votre passion. Que devrais tu faire? Encore une fois, c’est la mauvaise première question. Demandez-vous plutôt comment vous pouvez vous y prendre avec amour et excellence, quel que soit le travail qui se présente à vous. Saisissez les opportunités au fur et à mesure qu’elles se présentent, en reconnaissant que le travail que vous occupez est simplement le moyen disponible d’aimer et d’être excellent. Et si vous ne pouvez pas atteindre l’excellence dans ce travail ou le faire avec amour, alors, si vous le pouvez, quittez-le rapidement.Si trouver l’emploi idéal n’est pas important, pourquoi tout le monde s’en soucie-t-il autant ? Nous pouvons blâmer nos parents, ou notre culture, ou notre économie. Mais la vraie réponse est un court-circuit dans notre raisonnement.Nous partons d’un ensemble d’hypothèses très plausibles : lorsque je trouve mon sens unique du but dans mon travail, alors je réussirai dans ce que je fais. Et quand je réussirai, je serai heureux. Cela semble tout à fait rationnel, mais cela commet une erreur cruciale : cela suppose que le succès matériel apporte le bonheur. Ce n’est tout simplement pas vrai. Toutes les recherches montrent que la poursuite du succès – que vous comptiez cela en argent, en pouvoir ou en prestige – conduit généralement à moins de bonheur, en particulier lorsque la poursuite évince les relations humaines. Cela réduit la satisfaction en vous mettant sur le tapis roulant hédonique de ne jamais en avoir assez. Cela fait de vous un accro du succès.Cela ne signifie pas que vous devez choisir entre le succès et le bonheur ; cela signifie que vous devez avoir le bon objectif. Ce que les spécialistes des sciences sociales découvrent, c’est que les personnes qui recherchent le bonheur réussissent également mieux. Alors visez d’abord le bonheur au travail, et…
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