Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsVous voulez rester au courant de l’écriture d’Arthur ? Inscrivez-vous pour recevoir un e-mail chaque fois qu’une nouvelle colonne sort.On 18 septembre 2007, Randy Pausch a fait face à une salle comble à l’Université Carnegie Mellon pour donner sa dernière conférence. Le professeur d’informatique populaire, aimé des étudiants et des collègues, ne prenait pas sa retraite ou ne déménageait pas dans une autre université. Il avait un cancer du pancréas en phase terminale et n’avait plus que quelques mois à vivre.Pausch n’a non seulement montré aucun signe de tristesse, mais il était tellement rempli d’énergie et de joie qu’il pouvait à peine se contenir. À un moment donné, il est tombé au sol et a effectué une série de pompes à un bras. « Si je ne semble pas aussi déprimé ou morose que je devrais l’être », a-t-il dit, « désolé de vous décevoir ! » Sa conférence était une célébration de la vie et de l’amour, à partager avec des amis et des collègues, ainsi qu’avec sa femme et ses trois jeunes enfants.Peut-être que cela vous semble illusoire. Ou peut-être imaginez-vous qu’il jouait. Je crois que Pausch organisait une masterclass sur le bonheur en se penchant sur la réalité de sa propre mort. Et même si votre propre mort n’est pas imminente, vous aussi, vous pouvez le faire et être plus heureux.Fou la plupart des gens, la mort est difficile à penser. Nous avons tendance à éviter le sujet, même involontairement. Dans la revue NeuroImage en 2019, des chercheurs ont décrit une expérience dans laquelle des personnes ont visionné des vidéos de visages, y compris le leur, se transformant en d’autres visages sur une période de six secondes. Les participants devaient appuyer sur un bouton lorsqu’ils sentaient que le visage avait définitivement changé pour celui d’une autre personne. Sur les visages apparaissaient divers mots avec des connotations négatives et liées à la mort (comme grave). Lorsque les participants voyaient leur propre visage avec un mot de mort, ils appuyaient généralement sur le bouton plus tôt que lorsqu’ils voyaient les visages des autres accompagnés d’un mot, suggérant aux chercheurs que les participants avaient tendance à éviter d’associer la mort à eux-mêmes.Le philosophe Stephen Cave propose une explication à cet évitement dans son livre de 2012, Immortalité. « La mort », écrit-il, « se présente à la fois comme inévitable et impossible ». Vous pouvez savoir rationnellement que vous allez mourir, mais avoir du mal à comprendre votre non-existence. Autrement dit, vous ne pouvez pas être conscient de votre propre non-conscience.Lire: « Une mort américaine commune »Alors bannissons la mort de nos pensées. Mais cela nous amène à faire des choix dans la vie qui limitent en fait notre bonheur. Les personnes qui expriment plus de regrets ont tendance à être celles qui ont reporté des activités profondes qui ont un sens, comme pratiquer une religion, apprécier la beauté ou passer plus de temps avec des êtres chers.C’est probablement parce qu’ils se sont rendus compte trop tard qu’ils avaient implicitement supposé que la vie continuerait toujours, donc il y a toujours du temps pour faire ces choses pleines de sens. Lorsque nous évitons de penser à la mort, nous supposons inconsciemment que demain ressemblera beaucoup à aujourd’hui, afin que nous puissions faire demain ce que nous pourrions faire aujourd’hui. Mais lorsque nous nous concentrons sur la mort, cela augmente les enjeux en jeu dans le présent et clarifie ce que nous devrions faire de notre temps.En nous forçant à penser à la mort – notre propre mort et celle de nos proches – nos décisions d’utilisation des ressources changent. Je demande à mes étudiants diplômés d’une vingtaine d’années d’estimer combien d’Actions de grâces il leur reste de manière réaliste avec leurs parents, puis de réfléchir à la manière dont ils devraient passer ces occasions restantes. C’est un exercice difficile pour eux, et provoque généralement une forte réaction émotionnelle. Mais cela peut également modifier des décisions telles que l’endroit où ils choisissent de vivre et de travailler. Rarement, voire jamais, j’ai entendu quelqu’un regretter d’avoir décidé de vivre près de ses amis et de sa famille – pas plus que je ne me souviens avoir entendu quelqu’un dire, alors qu’il approchait de la mort, « J’aurais aimé passer plus de temps à me concentrer sur mon travail. »Cela souligne que, même si vous croyez en une vie après la mort (comme moi), faire face à l’inconfort et penser sérieusement à l’impermanence de votre vie mortelle est important pour prendre des décisions qui améliorent votre bonheur.Lire : Que lire pour accepter la mortIl y a d’autres avantages. Par exemple, aussi paradoxal que cela puisse paraître, envisager la mort peut encourager la pensée positive, comme l’ont découvert des chercheurs en 2007. Les personnes préparées à penser à leur disparition avaient tendance à se concentrer sur les informations émotionnelles favorables qui les entouraient et à interpréter les mots aléatoires de manière plus agréable. Vous pourriez interpréter cela comme des gens qui s’anesthésient à certains sentiments. Mais essayez-le vous-même, et une autre explication apparaît : vous commencez à penser extrêmement clairement et réalisez que vous avez le choix sur la façon de voir le moment présent et choisissez le positif.UNest persuasif comme la preuve est que penser à sa mort peut être un bon protocole de bonheur, cela ne vient pas naturellement, comme nous l’avons vu. Comme tant d’habitudes précieuses, cela demande de la pratique. C’est exactement pourquoi les anciens penseurs recommandaient le memento mori, un rappel de la mort. Comme le rappelait le philosophe stoïcien Marc Aurèle dans son Méditations, « Vous pourriez quitter la vie tout de suite. Laissez cela déterminer ce que vous faites, dites et pensez.Commencez par en faire une routine régulière dans votre vie. Essayez de commencer chaque journée avec une version de ceci : « Je sais que dans quelques années, je serai mort, et quelques années plus tard, personne ne se souviendra même de mon nom. Mais je suis vivant aujourd’hui et je ne le gâcherai pas. La pratique vous semblera de moins en moins contre nature au fil du temps, même si vous vous sentez plus positif et énergique.Ensuite, examinez vos objectifs et vos plans. Combien de vos rêves vous amènent à reporter l’amour et le bonheur en ce moment ? Par cela, je ne veux pas dire remettre à plus tard un peu d’argent ou toute autre récompense mondaine insignifiante ; Je veux dire l’amour et les relations. Dans l’intérêt d’une récompense future, négligez-vous votre vie de famille aujourd’hui ? Vos amitiés ? Votre évolution spirituelle ? Imaginez-vous n’avoir que quelques mois à vivre et donner à votre moi actuel des conseils de vie. Tu pourrais pas dire : « La santé de votre mariage peut attendre ; utilisez tout votre temps maintenant pour arriver au poste de directeur régional adjoint ! »Et pensez aussi au bien que vous pouvez faire et qui durera au-delà de votre mort. Que vous soyez religieux ou non, certains psychologues affirment que c’est un bon moyen de découvrir un sens plus profond ici et maintenant. Je ne veux pas dire que vous devriez lutter pour obtenir un héritage glorieux ; ce serait un exercice d’égoïsme posthume. L’idée est plutôt de penser à la manière dont vos efforts pour améliorer la vie des autres enrichiront les générations futures, qu’elles connaissent ou non votre nom.Lire : Trouver le bonheur à l’âge mûrRegardez le jeune arbre que vous plantez aujourd’hui et imaginez votre arrière-petite-fille assise sous l’arbre adulte. Cela remplira votre existence actuelle d’une plus grande signification.Csyndrome d’otard est une étrange illusion qui afflige un pourcentage infime de la population. Il est également connu sous le nom de «syndrome du cadavre ambulant», car la personne affectée croit qu’elle est morte, qu’elle n’existe pas ou qu’elle est en décomposition. Il est peu probable que vous souffriez de cette maladie. Mais il est facile pour quiconque de tomber dans un état analogue en ne distinguant pas la vie de la mort. Si vous insistez pour ignorer votre propre disparition, vous prendrez probablement des décisions qui vous feront devenir somnambule dans la vie. Vous n’êtes peut-être pas encore mort, mais vous n’êtes pas non plus pleinement vivant.Éviter le malaise des Cotard virtuels, c’est tracer une ligne claire entre être vivant aujourd’hui et mort demain. Si vous pouvez faire cela et regarder au-delà de cette frontière avec détermination et confiance, vous vivrez pleinement et profondément…
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