Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsL’humanisme est une tradition qui valorise avant tout l’irremplaçable expérience d’être une personne. Dans son nouveau livre, Humainement possible, Sarah Bakewell vise à revitaliser l’accent mis par la philosophie sur la moralité, la raison et l’optimisme. Mais le livre de Bakewell a atterri à un moment curieux, écrit Franklin Foer : Sa façon de penser est mise en péril par une culture en mutation, en particulier les développements récents de l’intelligence artificielle. Alors que ces avancées menacent de renverser la primauté des « facultés de l’esprit indépendant, le cœur même de la personnalité intellectuelle », écrit Foer, l’humanisme pourrait avoir besoin d’un champion. (Malheureusement, la défense de Bakewell ne parvient pas à rencontrer le moment.)Eric Schmidt, qui a co-écrit un livre sur l’IA avec Henry Kissinger, a déclaré le mois dernier à mon collègue Charlie Warzel que « la raison pour laquelle nous marchons vers cette révolution technologique est qu’il s’agit d’une amélioration matérielle de l’intelligence humaine ». Mais, comme le souligne Warzel, nous ne savons pas vraiment comment l’IA générative changera les vies humaines. Matteo Wong s’est demandé si cela pourrait devenir un accélérateur du complot ou un nouveau moyen de diffuser le type de désinformation auquel les humains ont toujours été sensibles.Bien sûr, nos capacités non augmentées sont ce qui rend possible les grands modèles de langage tels que ChatGPT et son successeur, GPT-4. « Chaque chatbot est créé en ingérant des livres et du contenu qui ont été publiés sur Internet par un grand nombre de personnes », écrit Wendy Liu. « Donc, dans un sens, ces outils ont été construits par nous tous. » En conséquence, la décision de monétiser ces produits est une tentative de privatiser ce qui, selon elle, devrait être la propriété collective : « le patrimoine informationnel de l’humanité ».Nos préoccupations concernant les découvertes technologiques ont toujours reflété ce que nous apprécions réellement au sujet de l’humanité. Au milieu du XXe siècle, Isaac Asimov a écrit certains des contes les plus influents de la culture américaine sur l’intelligence artificielle ; histoire après histoire, ses personnages robotiques aspirent à être de vrais hommes. Asimov « était, au fond, un humaniste », note Jeremy Dauber, et les sujets de ses histoires ont soif de ce qu’il chérissait : l’imagination, la connexion, l’amour. De même, souligne Dauber, « les réseaux d’IA… sont nos créatures aussi sûrement que les créations papier et encre d’Asimov étaient les siennes. » Ce sont des « machines conçues pour créer des associations en grattant, en grattant et en aspirant tout ce que nous avons publié, qui trahit nos intérêts, nos désirs, nos préoccupations et nos peurs ».Tous les vendredis dans le Books Briefing, nous enchaînons atlantique des histoires sur des livres qui partagent des idées similaires. Connaissez-vous d’autres amateurs de livres qui pourraient aimer ce guide ? Transférez-leur cet e-mail. Lorsque vous achetez un livre en utilisant un lien dans cette newsletter, nous recevons une commission. Merci de votre soutient L’Atlantique.Ce que nous lisonsDaniel Zender / L’Atlantique ; GettyL’humanisme peut-il nous sauver ? »Entre le moment où Sarah Bakewell a expédié sa version finale de Humainement possible et a reçu des exemplaires finis du livre, son sujet a commencé à regarder fixement sa disparition. Ce que son livre se propose de défendre, c’est une tradition intellectuelle, certes mal définie, qui représente la raison, le potentiel ennoblissant de l’éducation et la centralité de la « dimension humaine de la vie », par opposition aux systèmes et aux théories abstraites. Mais dans les mois qui ont suivi, des chatbots avancés sont descendus ; il en était de même de la possibilité qu’ils pourraient bientôt mettre en péril l’ensemble de cette entreprise.? Humainement possible : sept cents ans de libre-pensée, de recherche et d’espoir humanistesde Sarah BakewellErik CarterQu’est-ce que les humains viennent de déclencher ? »Mais, selon les experts, analyser réellement pourquoi un programme a généré un résultat spécifique, c’est un peu comme essayer de comprendre les subtilités de la cognition humaine : d’où vient une pensée donnée dans votre tête ? »? L’ère de l’IA : et notre avenir humainde Henry A. Kissinger, Eric Schmidt et Daniel HuttenlocheronL’Atlantique. Source : Getty.Les théories du complot ont un nouveau meilleur ami« Affirmer que les nouvelles technologies, qu’il s’agisse des médias sociaux ou de l’IA, sont principalement ou uniquement responsables de déformer la vérité risque de réifier le pouvoir des publicités, des algorithmes et des flux de Big Tech pour déterminer nos pensées et nos sentiments. … L’histoire la plus compliquée pourrait être liée au fait que les humains, et peut-être les machines, ne sont pas toujours très rationnels ; avec ce qu’il faudrait peut-être faire pour qu’écrire l’histoire ne soit plus une guerre.Ben HickeyL’IA révèle qui a vraiment le pouvoir dans la Silicon Valley« Reconnaître que ces problèmes sont plus importants que n’importe quelle entreprise ne revient pas à laisser OpenAI s’en tirer ; c’est plutôt un signe que l’industrie et l’économie dans son ensemble reposent sur une répartition inégale des récompenses. Les immenses profits de l’industrie technologique ont toujours été canalisés vers le haut, au lieu de refléter toute l’étendue de qui fait le travail. Mais les développements récents de l’IA sont particulièrement préoccupants compte tenu des applications potentielles pour automatiser le travail d’une manière qui concentrerait le pouvoir entre les mains d’encore moins de personnes.Joanne Império / L’AtlantiqueCe qu’Isaac Asimov peut nous apprendre sur l’IA »L’humanité des robots d’Asimov – une séquence qui émerge encore et encore malgré les lois qui les entravent – pourrait bien être la clé pour les comprendre. Ce que l’IA capte, en fin de compte, c’est un désir pour nous, nos peines et nos plaisirs ; il veut être comme nous. Il y a quelque chose d’espoir là-dedans, d’une certaine manière. Asimov avait-il raison ? Une chose est certaine : à mesure que de plus en plus du monde qu’il envisageait devient réalité, nous allons tous le découvrir.À propos de nous: La newsletter de cette semaine est rédigée par Emma Sarappo. Le livre qu’elle lit ensuite est Quand les anges ont quitté le vieux paysde Sacha Lamb. Commentaires, questions, fautes de frappe? Répondez à cet e-mail pour contacter l’équipe Books Briefing. Avez-vous reçu cette newsletter d’un ami ? Inscrivez-vous.
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