Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsLorsque la République a été établie, la majorité de la population vivait dans des villages. Il n’y avait ni école ni alphabétisation dans les villages. Atatürk, le père de la République, visait à créer une société civilisée à partir d’une société agricole. Il a apporté des transformations sociales, économiques, politiques et culturelles à la société avec ses révolutions ; Il a assuré l’institutionnalisation de la République, qu’il a idéalisée, dans une large mesure. Selon Atatürk, il n’est possible pour le peuple de vivre des révolutions qu’avec la République. C’était possible en protégeant la République et ces révolutions. Cela ne pourrait être réalisé que si les gens étaient éduqués, conscients et volontaires. C’est exactement pourquoi Mustafa Kemal Atatürk, Il avait retroussé ses manches pour rendre les gens, dont la plupart vivaient dans des villages, plus éduqués et conscients. Pour les personnes vivant dans la pauvreté, ce problème d’éducation pourrait être fourni avec un modèle d’éducation unique. Il a aussi fait le nécessaire. Un système éducatif a été développé par l’homme politique suisse Johann Heinrich Pestalozzi, qui est un droit fondamental pour tous, basé sur l’amour et l’étudiant, et envisageant l’éducation des enfants orphelins et pauvres. İsmail Hakkı Tonguç et les étudiants. Atatürk a envoyé l’éducateur İsmail Hakkı Tonguç en Suisse pour étudier ce système de Pestalozzi. Tonguç est resté en Suisse pendant 6 mois et a étudié l’enseignement dispensé à l’école. A votre retour au pays Il a été amené à la Direction générale de l’enseignement primaire par ordre d’Atatürk. (3 août 1935) Tonguç forma une équipe pour résoudre ce problème d’éducation dans les écoles de village et commença les études nécessaires. Comme premier emploi, il ouvrit un cours d’instructeur à Mahmudiye en juillet 1936. Les enfants talentueux du village qui ont fait leur service militaire en tant que sergents et caporaux ont été sélectionnés et emmenés à ce cours, et une fois le cours terminé, ils ont été envoyés dans leurs villages de manière instruite. Le 11 juin 1937, la loi n ° 3238 sur les éducateurs de village a été promulguée et des écoles de formateurs ont été créées. Les enfants du village étaient désormais scolarisés. Créé le 11 novembre 1938, II. par le gouvernement Celal Bayar. Hasan Ali Yücel, éducateur expérimenté, sur la maladie du ministre de l’Éducation nationale Saffet Arıkan.apporté au ministère de l’Éducation. Yücel et Tonguç, tandis qu’Atatürk s’adressait aux professeurs d’Istanbul le 7 juillet 1927 : « Les enseignants, profitant de chaque occasion, devraient courir vers les gens, être avec les gens et expliquer aux gens que l’enseignant n’est pas seulement un être qui fait lire l’alphabet à l’enfant.Projet d’éducation basé sur la compréhension de l’éducation qu’il a dit « Projet d’institut villageois » ils se sont développés. Le projet de loi a été adopté le 17 avril 1940 avec les voix de 278 députés et est devenu loi. Le Parti républicain du peuple a remporté les premières élections multipartites tenues le 21 juillet 1946, mais des rumeurs ont émergé qui rendraient İnönü nerveux au sujet des résultats des élections, et le premier coup a été porté aux instituts de village. Sur la suggestion du président İnönü, Kazım Karabekir, qui a affiché une attitude contre les instituts de village, a été élu président de l’Assemblée. Ministre fondateur des instituts villageois dans le gouvernement établi Resat Şemsettin Sirer, qui était contre les instituts au lieu de Hasan Ali Yücel, Le ministre de l’Éducation nationale est nommé. Les instituts sont entre les mains de Sirer, qui est fondamentalement opposé à ces écoles ; plus précisément, l’agneau a été livré au loup. Plus tard Avec la fermeture du Hasanoğlan High Village Institute le 27 novembre 1947 Les instituts villageois sont fermés intellectuellement sinon réellement. En fait, nous commençons le film ici pour montrer un peu plus clairement les parties principales. regardé dans les instituts En mettant fin à la formation pratique, l’enseignement se standardise, les écoles se transforment en lycées plats, et au fil du temps, les instituts disparaissent un à un. Tout comme les idées communistes sont inculquées et l’éducation non religieuse est donnée aux enfants dans les instituts villageois. rumeurs sans fondement avait été aménagé. Sirer, le ministre de l’Éducation de l’époque, a déclaré que la fermeture des instituts était une bénédiction qui lui avait été accordée, et il s’est également plaint que l’éducation dispensée dans ces institutions confondait l’esprit des enfants. Il est entré dans nos vies comme un projet d’illumination dans sa courte vie. Instituts villageoisIl visait à former des citoyens libres et volontaires, conscients de leurs droits et de leurs responsabilités, bénéfiques pour le pays et capables de rassembler leurs propres intérêts et les intérêts du pays sur un terrain d’entente. Dans ce contexte, l’éducation, qui est la clé d’or pour atteindre un niveau de civilisation moderne, devait également être mise en œuvre avec ces modèles d’institut. « Apprentissage par la pratique » En plus du modèle d’éducation qui a adopté le principe de l’éducation, à la fois l’enseignement scientifique et théorique, que nous regardons avec envie en ce moment. Il était très similaire au modèle éducatif finlandais. Que se serait-il passé dans notre pays si l’éducation et la formation s’étaient poursuivies comme prévu ? Quand on regarde le point de départ, on voit que c’est une initiative très impressionnante et importante. Principalement une société consciente Ce modèle d’éducation était la base de l’éducation. Les habitants des villages seraient conscients de leurs droits et responsabilités. Peut-être que nous discutons aujourd’hui Aucun sujet, tant religieux qu’ethnique, ne serait abordé aujourd’hui. Si les instituts avaient continué aujourd’hui, cette tourmente politique dans laquelle nous sommes n’existerait pas. Les gens dans notre pays ne seraient pas marginalisés comme les autres, les autres, les religieux, les irréligieux, la droite ou la gauche. Les personnes qui ont grandi avec des sentiments humanistes seraient plus respectueuses et aimantes envers elles-mêmes et leur pays. la propriété foncière et la souveraineté des cheikhs de la secte serait perdue.. Les gens pouvaient voter librement et consciemment, sans être soumis à aucune influence. Türkiye se développera plus rapidement ; tout le peuple pourrait appartenir à la République. Les gens vivant à la campagne et privés de beaucoup de choses encore aujourd’hui, en particulier les cheikhs de la secte folklorique ; « La République a pris soin de nous et nous a donné notre liberté », il aurait pu protéger la République et ses révolutions. Il progresserait rapidement sur le chemin du niveau de civilisation moderne qu’Atatürk s’était fixé comme objectif. Le début de l’effondrement de l’éducation dans lequel nous sommes aujourd’hui a commencé avec les années 1950. La mise en œuvre des principes de l’éducation moderne kémaliste dans les instituts de village et les résultats très fructueux ont dérangé ceux qui étaient contre les révolutions dès le début mais avaient peur d’Atatürk et d’İnönü. Dans les mots d’Adnan Menderes :Les instituts villageois créent l’image d’un citoyen plus intelligent que la classe dirigeante. C’est inacceptable.” Si nous pouvions poursuivre les révolutions et les instituts villageois initiés par Atatürk, nous pourrions être aujourd’hui un pays leader dans le domaine de la science, de la technologie et de la démocratie. Nous pourrions être une société qui est aujourd’hui à l’avant-garde de l’agriculture, puisque tout commence par l’éducation. Les Pays-Bas, qui ont une superficie comme notre province de Konya, Pensez-vous que la plus grande part du fait d’être le pays agricole le plus développé aujourd’hui est simplement parce qu’il a des terres fertiles ? Non, leur capacité à utiliser l’agriculture et la technologie assez logiquement et intelligemment. NOUVELLES CONNEXES Comment les Pays-Bas, avec une superficie de la taille de Konya, peuvent-ils cultiver plus de produits agricoles que l’ensemble de la Turquie ? De plus, lorsque nous étions un État avec une société agricole dans notre passé, ne pas pouvoir bien utiliser et évaluer la terre dans le temps a bloqué la voie d’une bonne exportation et d’une bonne économie. Si les Village Institutes existaient aujourd’hui, ils concernent désormais l’agriculture. Nous pourrions être un pays qui parle le monde, nous pourrions vivre dans la prospérité économique. Malheureusement, le plus grand projet de civilisation de la Turquie a été bloqué par négligence. Si la République de Turquie pouvait réaliser les révolutions prévues aujourd’hui, ce serait à un niveau très civilisé socialement, économiquement, politiquement et socialement. Cependant, nous avons livré les instituts de village à l’impérialisme, à l’ignorance et aux…
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Customize this title in frenchQue se passerait-il si les instituts villageois élevant des personnes intelligentes existaient encore aujourd’hui ?
